慧粹
有三種東西，你必須丟掉！
佛教把所有的煩惱，歸納為三種：第一種，貪，就是貪欲心。釋迦牟尼佛並沒有要求我們一開始就要放棄所有的貪欲或欲望，本身這也不可能。 同時，有些欲望對人的發展還是有所助益的，佛經對此講得非常清楚。想讓自己 ...
世俗的生活到底有沒有意義？
一個人很渴的時候，別人跟他說，喝水是沒有意義的，不如乾脆去修行，那他不但不願意聽，還會很反感、很反對。 一個人餓的時候也是一樣，你跟他說，吃美食是沒有用的、沒有意義的，那他當然是聽不進去了。 佛也 ...
只有佛法和修行才是真正的精神依處！
以前，我們覺得金錢、地位是非常了不起的，所以大家都很希望擁有，已經有了的人就希望不要失去。 我們一直認為，這些才能給人永久的幸福，一旦失去了它們，就沒有了幸福，以前的概念就是這樣。 現在我們要知道 ...
修皈依時，為什麼要觀想自己融入佛菩薩？
在我們修皈依時，到了起坐的時候，要向前面空中的三寶再次發起恭敬心，並觀想自皈依境中的佛菩薩身上，發射出無量的光芒，照耀自己及周圍的眾生，在照射的一剎那，包括自己在內的所有眾生，都融入前面的皈依境。 ...
光是念誦菩薩戒儀軌，就能得到菩薩戒嗎？
問：自己讀經文之前，會念到菩薩戒的儀軌。但是實際上心裡沒有準備好要去受菩薩戒，那麼會因為念了儀軌就受菩薩戒嗎？ 慈誠羅珠堪布 答：不會。受菩薩戒必須在心裡做好準備，主要是心裡下定決心我要 ...
從世俗諦「切換」到勝義諦
已經有一些學佛基礎的人，對世俗諦和勝義諦這兩個詞並不陌生。那麼，是否有一種力量和方法，可以讓我們直接從世俗諦切換到勝義諦呢？ 先來回顧「世俗諦」的含義 世俗諦是我們最了解的，我們在24小時所接觸的 ...
傳統文化和佛教裡的孝道，有何異同點？
問：中國自古就提倡「百善孝為先」。我想請教堪布，中國傳統文化中所講的孝道和佛教裡所講的孝道，有哪些相同？有哪些不同？ 慈誠羅珠堪布 答：兩者之間有相同的地方，也有一些不太一樣的地方。簡單 ...
在沒有遇到問題之前，一定要先鍛鍊自己的心智！
麥彭仁波切告訴我們：嚴格地說，任何世間的名利等等，除了能為我們提供生存的能量以外，沒有更多的意義。不但沒有意義，而且還像閃電一樣無常，像戲劇一樣無實。 雖然古人也說「人生如戲」，其它人也道聽途說地跟 ...
一個學佛的人真正該追求的是證悟內心的本質！
釋迦牟尼佛並不否認，物質可以解決很多的痛苦。當我們沒有飯吃，沒有衣服穿的時候，最重要的是物質。 但物質卻不能解決所有的問題，身為二十一世紀的人，想必大家已經越來越感受到這一點。所以最終，我們還是要回 ...
如何調整內心對未來的焦慮？
對未來焦慮、擔憂，這對現代人來說是很普遍的現象。有一點焦慮、擔憂，這個是很正常的，大家都有的。但是太多的話，可能就有問題了。 我們過多地擔憂未來，這叫作焦慮症。也許我們心理上稍微有一點點問題，但這個 ...