人們有時會認為，學佛是學佛，修行是修行，生活是生活，它們之間沒有什麼交集。身處佛堂時，佛在心間；出了佛堂，佛在腦後，一切照舊，其實並非如此。生活和佛教不僅沒有任何衝突，而且還非常有必要將二者結合起來。佛教的智慧強大到足以讓人們從最難逃脫的囚籠——輪迴中解脫出來，所以如果用它來解決生活中的各種大事小情，只會更加得心應手。
正如某位大德所說：學佛和生活並不矛盾，不僅如此，它們還可以互相圓融。我們完全可以將生活的一部分，或者說生活中大多數的事情變成大乘佛教，同時，將大乘佛教的一部分變成生活。這是最理想的學佛方法。對於佛教徒而言，這既有實際意義，同時也非常重要。
修行從身邊的人做起
儘管目前我們的境界不一定很高，但是都渴望修行，而且正在修行。有些人因為某些特殊原因，和父母關係不佳，很難生起感恩之心。其實換個角度思考，這種情況並不完全是父母的責任，與我們自己的行為以及前世的業力也有關係。
我們學習的所有理論，都應該用來針對自己的煩惱，而不是挑剔別人的過失。學習理論非常重要，但更重要的是去反省：這些理論怎樣用於生活之中，我是否用上了，有沒有幫助。對眾生態度的轉變，要從對父母、家人以及同事、同學等周邊的人開始。
一切改變源於自心
我們在生活中與人打架的情況比較少，但口水仗是經常發生的，不但會與陌生人或討厭的人吵架，而且對父母甚至也會惡語相向。如果學佛只是懂一大堆理論，實際遇到問題時還是與世俗人如出一轍，這樣學佛是沒有意義的！
其實所有人都有這個毛病，面對矛盾，除了以牙還牙沒有其他辦法，還認為是理所當然。佛告訴我們：可以換一個思維的方式和角度，這樣會明白很多道理。在明白道理之後，還要努力鍛鍊自己的心，鍛鍊到一定程度，內心就會發生變化，語言和行為也會隨之轉變。這時自己和他人都能感受到改變，這就是學佛的成果。
一切改變都源自於心。內心若發生了巨大變化，為人處世就可能發生改變。如果理論上明白待人和善，但由於並非發自內心，那就根本沒有多少力量。所以理論一定要用來調服自心，不能顛倒地去用，否則不會有任何進步。當然，暫時有這些煩惱情有可原，但行為上絕不能與世俗團體一模一樣。
讓浮躁歸於平靜
有時候我們對親友大動肝火，煩惱的背後就是因為浮躁的心。這個時代，每個人都背負著沉重的壓力。我們最需要的就是沉澱、平靜，而能夠讓心靈沉澱和平靜的方法，就是禪修和菩提心等佛教的方法。
所有人的通病，就是懂得很多理論卻不能知行合一。這並不是說，所有理論都要落實到實際中，因為很多理論講的是佛菩薩的境界，目前要達到是不可能的，但是有些理論只要自己稍微投入一點，當下就能做到。
所以，學佛要接地氣，這句話說得非常好。很多人非常渴望學習一些高深的法，卻對當下能做的事情不屑一顧。對我們來說，現在最切實可行、能做到的就是菩提心等基礎的修行。千里之行，始於足下！從點點滴滴做起，才是真正的學佛。
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引言淺色字為小編語。
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「正覺海」微信公眾號：《修行點滴在日常》
