「我只是一位教佛法的老師」

堪欽慈誠羅珠

他是一位誠樸的行者、一位真正的上師,

也是一位實實在在的佛法追隨者,

更是一位當仁不讓、捨我其誰的勇者。

堪欽慈誠羅珠

四川省爐霍縣人,色達喇榮五明佛學院堪布、學院副院長,

當代著名的藏傳佛教寧瑪派上師,藏傳佛教的弘揚者。

時值末法,當佛陀的光輝有點黯淡、佛法的重量不再被很多人感受到的時刻,

他的存在猶如黑夜中的一盞明燈,讓很多人為之振奮、看見希望。

堪欽慈誠羅珠大事記

1962年
尊貴的堪欽慈誠羅珠出生於四川省爐霍縣的一個普通人家。他從小穎慧過人,七歲進入當地的卡薩小學學習漢語文,藏文讀寫則全憑自學通達,連一般人感到艱澀的文法、詩學也能無師自通,當地民眾都把他當成一名特異孩童而另眼相待。瞭解他的老師對其評價甚高,而同學們則對他的聰慧羨慕不已並引以為傲。
1984年初

拒絕了擔任爐霍縣三區區委秘書的工作,在長期渴望出家修行和弘法利生的強烈心願驅使下,時年22歲於色達喇榮五明佛學院出家,依止當代偉大的心靈導師——法王如意寶晉美彭措,之後相繼受了出家戒、菩薩戒及密乘戒。

到了學院之後,無論生活如何艱苦,始終甘之如飴。在聞思方面,夜以繼日精進聞思顯密法要,並一一通達無礙。經過多年努力和層層嚴格考核之後,獲得法王如意寶親賜的三藏堪布學位。在實證方面,從24歲開始實修法王如意寶所傳授的寧瑪巴最高密法,其修行成果得到了法王三次親自一對一的檢驗指證。

1987年

法王如意寶率領萬餘名信眾共同朝拜五台山,創造了攝受漢地四眾弟子的殊勝緣起,堪布仁波切與之隨行並常伴左右。他白天擔任法王的秘書、翻譯、廚師,晚上為法王洗腳、蓋被;日常的漱洗、用膳等一應巨細,都事必躬親,承侍上師無微不至。
六個月的朝山之旅中,一直潛心靜修並時時以《普賢行願品》等法門發願迴向。

1991-2013年

肩負起喇榮五明佛學院教務處處長的重任。在長達21年的時間裡,一方面從事日常教學,一方面擔任教務行政工作,培養了一大批堪承如來家業、續佛慧命的優秀僧才。

1994年

受法王委派前往新加坡弘法佈道,從此開啓了全球弘法的歷程。

1997年
眼見漢地殺生情況嚴重、手段殘忍,堪布仁波切每年專門抽出一段時間到漢地率領大眾放生,倡導生命平等、戒殺護生的理念,並不斷調整、改進放生的方法,強調以「嚴謹的態度、科學的方式」救護生命。二十多年來,數以億計的生命因此於屠刀下獲得再生,他也被人們親切的稱為「放生堪布」。
2003年

更深入各藏地農牧區,傳授藏傳佛教的基礎正見和實修方法,宣導戒殺放生、素食環保、教育、倫理道德等理念,並呼籲僧眾毋忘弘法利生的責任,各寺廟必須具備閉關中心、佛學院、小學等等,在藏區引起了極大迴響。

2005年

為了保護和發揚藏民族的語言文字,邀請五省藏區專家學者啓動編撰漢藏英新詞語詞典工程,並負責主編工作。歷時16年,期間召開了43次研討會,目前已出版《漢藏英常用新詞語圖解詞典》、《漢藏英常用新詞語詞典》(該軟件已在蘋果appstore和安卓應用正式上線)和《藏族傳統詞圖解詞典》。

2007年

在一個方圓幾十里數家村落從未出現過一個小學畢業生的偏僻山溝,創建了一所學校,名為降達小學。

該校目前有700多名住校學生,均來自於偏遠的牧區或山區。如果沒有降達小學,孩子們也只能像父輩們一樣,一生都沒有讀書的機會。
2012年

為了防止藏區艾滋病蔓延的趨勢,發起了藏區防艾志願者培訓,並進一步創建普利防艾會,在全藏區宣傳預防艾滋病和禁毒知識。

自2014年起

在間隔16年之後再次開啓全球弘法之旅,陸續受邀到香港、台灣、日本、新加坡、馬來西亞、印尼、加拿大、美國、英國、澳大利亞、新西蘭等地講學。

此外,還應邀到哈佛大學、牛津大學、斯坦福大學、伯克利大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學、維吉尼亞大學、多倫多大學、奧克蘭大學、悉尼大學、墨爾本大學等高校及谷歌等機構進行學術交流和演講,與眾科學、哲學、心理學等領域的專家學者,圍繞科學與佛教的話題,共同探討生命、心靈的奧秘。

因堪布仁波切謙沖自牧,對自己的功德隱秘不宣,以上僅以編年方式略述一二。以下再綜觀其生平事蹟,歸納於三大特點中,供大眾進一步瞭解:

智慧超群 融貫東西

堪布仁波切在學院學習期間,已從上師處將一切顯密珍貴法教圓滿獲取,其講、辯、著方面顯露的才華在喇榮眾多僧眾中卓然超群,對此法王曾經給予了高度評價。

自1990年起,更是深入研究西方科學、哲學、心理學等領域,其居住的房間裡,放滿了古今中外各類書籍,涉獵廣泛,許多人都被堪欽淵博的學識深深折服。

堪布仁波切的法名「慈誠羅珠」便是法王親賜,這也是全知無垢光尊者龍欽巴的法名。無垢光尊者與宗喀巴大師、薩迦班智達,同為文殊師利菩薩身語意之化身,被尊稱為繼蓮花生大士之後的第二佛。法王對他的器重與期許,由此可見一斑。

紹隆師志 慈悲利生

堪布仁波切曾在微博上發表過這樣一段話:

「 我的師父曾經告訴我說:

我們活著的唯一理由和價值,是培養愛和付出愛!

這句話我終身難忘,也希望生生世世不會忘卻! 」

紹隆師志 慈悲利生

二十多年來,在此大悲願力的推動下,堪布仁波切弘法利生的足跡遍布藏區、漢地及海內外,受眾含括普通大眾、初機學者、修行人及專家學者。

對於普通大眾,堪布仁波切非常關注他們的心理健康問題。針對物質快速發展導致精神空虛而出現的心靈危機,他走進校園、企業、沙龍等群體,與大家分享佛學智慧,深入分析導致心靈痛苦的原因,揭示出慾望、自私、執著等與痛苦的關係,並為人們開示了如何運用大乘佛法、運用禪修來化解煩惱和情緒,進而認清生命的真相,找到真正的幸福。

對於想要修學佛法的信眾,堪布仁波切鼓勵他們嚴格遵循次第腳踏實地去學修,從樹立正見、培養出離心、菩提心、到證悟空性等,最終達到大乘佛教的終極目標。

堪布仁波切的講學風格條理分明、深入淺出,並擅於引用科學例證,以現代人熟悉的語言來詮釋深澀的教理,深受知識分子的歡迎。此外,還注重解行並進,在講解理論的同時,一定配以相應的修法指導。

對於佛教圈內世俗化、商業化、形式化等亂象,堪布仁波切也憂心不已,並且甘冒不韙提出懇切建言,強調通過學習和訓練提升自己的生命,才是真正的學佛,力使學佛風氣重新回歸到聞思修的正確方向上來。

筆耕不輟 著作豐富

堪布仁波切於馬不停蹄的弘法之餘,仍勤寫不輟。其中,《慧燈之光》系列被譽為是一部經得起時間檢驗的佛學巨著,從理論到實修,次第嚴密、顯密圓融。其內容貼切、實用,語言風格簡潔有力、精闢透析,契合當代受眾心理需求,受到大眾的普遍歡迎。對於廣大佛法修學者來說,它如同燈塔一般,為大家指明瞭通往解脫的方向。

中文著作-簡體版:

  • 慧燈之光 叢書1-8

    ( 西藏出版社、海南出版社 )

  • 慧語蓮燈

    ( 浙江古籍出版社 )

  • 生命的真相

    ( 世界圖書出版社 )

  • 我們為何不幸福

    ( 紫圖圖書 )

  • 囑託

    ( 海南出版社出版社 )

  • 發掘生命的吉光片羽

    ( 中國社科出版社 )

  • 寶鬘莊嚴論

    ( 西藏藏文古籍出版社 )

中文著作-繁體版:

  • 輪回的故事

    ( 台灣橡樹林出版社 )

  • 佛教——迷信or智信?!

    ( 喇榮文化事業出版社 )

  • 解開藏傳佛教的神奇密碼

    ( 喇榮文化事業出版社 )

  • 揭開藏傳佛教的神秘面紗

    ( 喇榮文化事業出版社 )

  • 不可不知的真相——四法印

    ( 喇榮文化事業出版社 )

  • 當心經遇上量子物理

    ( 喇榮文化事業出版社 )

  • 你準備好了嗎——別被紙老虎嚇著了

    ( 喇榮文化事業出版社 )

  • 讀懂生命這本書

    ( 喇榮文化事業出版社 )

  • 解構密宗全貌

    ( 喇榮文化事業出版社 )

  • 戒慧日誌

    ( 喇榮文化事業出版社 )

  • 慧齋隨筆

    ( 喇榮文化事業出版社 )

藏文著作:

  • 堪布慈誠羅珠全集 四冊

    ( 北京民族出版社 )

  • 及時雨

    ( 甘肅人民出版社 )

  • 時代法鼓之聲

    ( 佛陀教育基金會出版結緣 )

  • 東西方文化對談

    ( 青海人民出版社 )

  • 世間莊嚴 叢書七冊

    ( 北京圖書出版社 )

英文著作:

  • The Right View

    ( Larong Culture Publishing )

  • Are You Ready for Happiness?Don’t Let the Paper Tiger Scare You Off

    ( Larong Culture Publishing )

  • The Handbook for Life’s Journey

    ( Larong Culture Publishing )

  • Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro

    ( Larong Culture Publishing )

  • The Four Seals of Dharma

    ( Larong Culture Publishing )

  • Gateway to the Vajrayana Path

    ( Larong Culture Publishing )

低調嚴謹 求真務實

堪布仁波切高尚的品行、深廣的智慧,日漸受到各教派高僧大德和海內外廣大信眾的敬重與景仰,成為繼法王晉美彭措之後,佛學院和藏區的精神導師之一。但其為人處事低調嚴謹,鮮少宣揚自己的功德和內在證悟境界,甘願以普通僧人的身份過知足少欲的清淨生活。

曾經有一些高僧大德認定堪布仁波切為某某活佛之轉世,再三前來迎請堪布坐床,但都被他一一婉拒。不但如此,堪布仁波切還諄諄教誨弟子們,要依法不依人,遠離神通感應與名聞利養,保持清淨、單純的求學心態,如此學佛才能成就。自己更是率先垂範,一切惟以弘法利生為己任,其所言所行堪為大乘行者的典範,是一位勇於在末法時代高擎正法明燈的真正善知識。

面對種種盛讚,他卻這樣說到:「我只是一位教佛法的老師。」