大家不要以為皈依完畢即大功告成，皈依只是確定我們佛教信仰的身份，從此成為了佛教徒。身為佛教徒，還有很多事情要做。首先，要從大乘佛教、小乘佛教、人天佛教三者中選擇其一——這就是我們面臨的三個選擇；其次，無論選擇哪一乘都有兩個要點，從此要為圓滿這兩個要點努力奮鬥。當然，每個選擇中的要求不是只有這兩點，此處的要點是指起到決定性作用的關鍵要素。要了解這些內容，往往需要閱讀大量的佛經，所以很多人不一定知道。這次我以通俗易懂的方式加以介紹，以便大家能夠快速了解。
三個選擇，六個要點
選擇一：
通往世俗幸福的人天佛教
進入佛門後的三個選擇，猶如一個金字塔，人天佛教位於金字塔的底部，人數最多。
適合人群：
暫時不想成佛，不求往生西方極樂世界，不願成為阿羅漢，只想追求人間或天人幸福快樂的生活的人。
修學要點：
(1) 相信輪迴
(2) 堅信因果
優勢：
對許多初學者來說，恐怕很難直接學習小乘或大乘。如藏傳佛教，要修四加行、五加行，念大量的心咒；如漢傳佛教，要嘛念佛，要嘛禪修，這些不是每個人都能接受的。因此，對很多人來說，人天佛教是一個非常好的選擇，特別適合現代人尤其是年輕人，大家可以輕鬆、自在、開心地學佛。
我們可以在人天佛教的範疇中，開展適合現代人觀念和生活的各種活動，如讀書會、禪修、慈善公益，等等。這些形式能夠承載許多內容，值得年輕一代的佛教徒去思考和實踐。透過這些方法，可以幫助很多人；只要能夠幫助他人，都是可以接受的。
劣勢：
對於選擇人天乘的人，佛教也會提供一整套方法，讓他們得償所願。但必須要知道，世俗的幸福短暫易逝，因為沒有解決生老病死的問題，而且即便能夠生生世世投生為人，也不能確保生存的時代是否安全。人類的發展充滿變化，如果所處的時代平安無事，那麼有可能安全地度過一生；倘若投生在動盪不安的年代，又哪有幸福快樂可言？
選擇二：
追求自我解脫的小乘佛教
適合人群：
以凡夫的身份流轉於輪迴，會遭受生老病死等基本的痛苦，以及其他數不勝數的痛苦，所以不願下一世再以這種身份出現在輪迴中。輪迴絲毫不值得留戀，要徹底離開，絕不再回來的人。
修學要點：
(1) 生起出離心
(2) 證悟人無我
只需證悟與此相關的這部分空性──人無我，便足以從源頭上破壞輪迴的動力，從而獲得解脫；至於空性的其他部分，對他們則並不重要，不證悟也不會妨礙解脫。
優勢：
成為阿羅漢後，從此無論外界發生何種狀況，自己永遠不會受到影響。
劣勢：
小乘佛教對出家人的要求確實非常多。
不能達到究竟的解脫。
選擇三：
心懷眾生圓滿解脫的大乘佛教
適合人群：
擁有崇高的理想和足夠的勇氣，不沉迷於現世一點點所謂的幸福快樂的人。
修學要點：
(1) 發菩提心
(2) 證悟緣起性空
優勢：
大乘佛教是最沒有「規矩」的，從無任何教條性的限制。只要你心地善良，目的是為了別人而非自己，那麼無論你以何種方式、做任何事情都屬於善行。
大乘佛教對出家人的戒律則少很多。對於在家人，要求就更少了。
能徹底解脫。
以上三個選擇、六個要點，大家要記住，然後自己決定選擇哪一乘。其中最理想、最完美的當然是第三個選擇。佛陀在大乘佛教中常鼓勵大家，不要選擇前面兩個，最好選擇大乘佛法。
當然，不一定每個人都能選擇大乘佛法。如果只想追求世間的幸福，不求解脫，佛教也不反對，這樣的人可以選擇人天乘；之後逐漸提升自己的目標，最終進入大乘，這樣也很好。
皈依之後，內心需要做出一個選擇，眼前的三條道路，通往不同的風景，我究竟選擇哪一條？一旦選定後，就要堅定信心走下去。不過，在我們前行的沿途中，有很多誘惑和陷阱，稍不注意，可能就誤入歧途或跌入深坑。所以，有些原則我們需要遵守，有些規範我們需要履行，有些信念我們不能丟失。
素材來源：本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
結語為小編語。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《皈依 | 把握兩個「三選一」，學佛方向更清晰》
