糟糕的不是這世界，而是我們的心
佛教有兩句為人熟知的經典用語，其一是「相由心生」。什麼是「相」？諸如我們看到的建築物、景色，聽到的聲音，接觸到的物體等都叫做相，包括了人和大自然。「相由心生」的意思是，所有的相都是從內心產生的。
另一句為人熟知的佛教用語是「境隨心轉」。「境」指環境、外境，凡是我們看見、聽見、接觸到的一切都叫做境。「境隨心轉」，指環境會隨著心的轉變而發生變化。
比如，我對某人或某個地方非常厭惡，這時如果我改變了自己的看法，那麼原來討厭的外境就不再討厭，反而會變得可愛。是外境變了嗎？不一定。真正變化的其實是我的心。我們對世界的態度改變以後，它帶給我們的感覺也會隨之發生變化。那時我們會發現，其實世界並沒有那麼糟糕，我們有很多種選擇，甚至有非常好的選擇。從中我們不僅看到了希望，還會意識到，糟糕的不是這個世界，而是自己的心。
一言以蔽，佛教認為我們的心可以改變這個世界。這就是佛教的世界觀。事實上，我們的內心與世界之間，互相有很大的影響。就像照鏡子時，自己的相貌會決定鏡中所呈現的樣子，內心世界與外部世界也是這樣對應的。我們的生命是最珍貴、最有價值的，倘若懂得善用自己生命的力量，則完全可以改變外面的世界。
改變自心，即改變世界
只要我們懂得改變自己的心態，這個世界就會隨之改變。比如，當我們心情愉悅或是懷有慈悲心的時候，走在大街上，雖然看到的都是陌生人，但是每一張面孔都會給我們帶來溫暖和親切。實際上，這不是別人帶來的，而是自己心態調整後自然產生的結果。
一些科學家發現，就如同大腦會發射腦電波那樣，意識也可以放射出一種波——有人稱之為意識波，它像電磁波、無線電波、雷達信號一樣，一旦觸碰到外面的物體，就被反射回來。人好比是一個發射器，發射出意識波；同時也是一個接收器，接收反饋回來的信息。如果我釋放的是正面、善良的波，那麼接收到的也是同樣的信息，我會覺得每一個人都很可愛，會感到自己的生命極富價值，對人生非常滿足。
自從佛教誕生以來，在2500年以上的歷史長河中，有無數人親身踐行過這些方法，並且得到了與以前的成就者一樣的結果。如今，我們若是將這些方法複製到自己身上，通過反反覆覆實驗，必然也能取得同樣的結果。因此，我們可以肯定，佛教調整心態的方法是行之有效的。
願一切生命都安心
當我們的心態改變了，不僅自己變得輕鬆愉快，而且可以幫助很多人，讓他們也感到開心幸福。相信每個人身邊都有許多需要幫助的人，也許是金錢方面，也許是精神方面。
我們若是掌握了佛教調整心態的方法，就一定能幫助到他們。我們可以將這些方法分享給他們，無論對方是唯物論者還是異教徒。佛教從來不會把異教徒當成「異類」，因為我們發菩提心的對象不是局限於佛教徒，而是面向全人類乃至所有生命。他不信佛沒關係，但他心裡的問題不能不去解決。我們可以把方法告訴他，讓他自己選擇是否去嘗試，我們不會強求的。
佛教是世界上最包容的宗教之一。佛教就像一個超市，顧客來購買所需要的物品，超市就賣；顧客不買，超市也不會強迫。同樣，當有人需要佛法時，我們不會根據對方的身份加以選擇，只要他能接受，我們都樂於與之分享。
在科技高度發達、日新月異的今天，我們面臨著環境、心靈等重重危機，其中尤以心靈危機最為嚴重。佛教有很多好的內容，佛教徒一定要深入地學習、修行，然後本著奉獻的精神將其分享給全世界，用以幫助所有需要幫助的生命，這是一件多麼有意義的事情！
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
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「正覺海」微信公眾號：《抱怨有用嗎？》
