提到積資，就不能不說到「六度」──佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，即「六波羅蜜多」。今天就以「佈施」為例，講一講在日常生活中應該如何佈施、注意事項是什麼……
儘力效仿，隨行隨學
關於積累資糧，儘管佛子菩薩的行為浩如煙海，但此處就是指有現福德資糧和無現智慧資糧兩種。有現福德資糧，是指從佈施到禪定之間的方便行為五個部分，智慧屬於智慧資糧。這兩種資糧是獲得二身果位的方便法。
其實，作為凡夫人，真正圓滿六波羅蜜多不太可能。就像《十地經》和《入中論》中所說，佈施度圓滿是一地菩薩，以此類推，直至智慧度圓滿的六地菩薩，才算是圓滿六波羅蜜多。我們很難領悟那種境界，儘管如此，在因地時也可以儘力效仿，隨行修學。行持六度時，皆要以菩提心攝持，最後迴向給一切眾生，否則，就成了世間善根或者隨解脫分的小乘善根。
訓練的是心
世俗的給予和慈善，是把財物送到需要的人手裡，解決他們生活上的困難，這樣就已經圓滿了。但佛教的佈施在此基礎上還多了一層內容，就是透過這個方法來修自己的心。到達彼岸的，正是這個心。僅僅憑藉物質的給予，永遠到達不了彼岸，而通過給予的方法訓練心，則完全可以。
佈施既可以利他，也可以自利。用財物等幫助別人，這是利他；透過這個方法消滅吝嗇心，提升自己的境界並積累福報，這是自利。吝嗇是一種煩惱，必須要消滅。否則即使我們家財萬貫，也無法讓自己的心得到滿足，總覺得擁有得太少，什麼東西也不捨得送給別人。這樣的後果，就是下一世非常貧窮，甚至會墮入餓鬼道。所以，我們要透過佈施來消滅自己的吝嗇心。
生活中的佈施能做到哪些？
一、財佈施
財佈施，顧名思義就是佈施物質和財富。這是每個人都可以做的，因為在財物數量上沒有任何要求，只要有給予的心和幫助他人的心就可以。
例如：對絕大多數人來說，五塊錢根本不算什麼，但若把它佈施給流浪漢或乞丐，馬上就能感受到他們發自內心的歡喜。還有那些流浪貓、流浪狗，只給牠們一點點食物，牠們就會非常高興。還可以整理家裡用不到的衣服、物品，佈施給需要它們又買不起的人。
最初我們先做自己比較容易接受、比較容易做到的佈施，先易後難，逐漸提高難度。透過這些方法來修心，最後就可以讓自己的心到達彼岸。那時，如果有人來要自己最好看的衣服、最貴重的物品，我們也能高高興興、輕輕鬆鬆地送給他。
二、無畏佈施
無畏，即沒有畏懼。無畏佈施，就是救護眾生的生命或消除眾生的畏懼。
從某些人的角度看來，一隻鳥、一條魚、一頭豬的生命也許一文不值，但從牠們自己的角度而言，自己生命之珍貴，遠超世上所有的一切。當某個人或動物遭遇生命威脅的時候，我們在「屠刀」下解救其性命，消除其內心的恐懼，這就是標準的無畏佈施。
面對生命，有一個底線我們必須要做到，那就是不故意殺害眾生。可以儘力去做的首先是戒葷吃素，即使做不到完全吃素，也要做到不吃活物，不能點殺；其次是儘力行持放生。
無畏佈施的方式還有很多：諸如可以去醫院、養老院當義工；在發生自然災害時，去災區救災；當朋友陷於困境，內心恐慌、不知所措時，為其做心理疏導；在大街上看到老年人摔倒了，我們主動去攙扶一下；有人掉到水里，我們要想辦法救他的命，而不是只顧拿出手機來拍照。
三、法佈施
法佈施就是佈施佛法。佛法可以用「智悲」兩個字來概括。 「智」即徹底了解世界和生命的本質、超越所有世俗聰明的智慧；「悲」即慈悲。智慧和慈悲是大乘佛教最核心、最根本的內容，缺少任何一個都不是波羅蜜多。
簡單地說，法佈施就是把佛的智慧和慈悲傳遞給其他人。那麼，傳遞的方式有哪些呢？
普通人可以做的法佈施，當然並非坐在法座上講經說法，而是諸如道友之間相互分享、討論，或者請學修比較好的師兄輔導，解釋法義等等。因此，只要具備較高的聞思修水平，無論出家人還是在家人，都可以做法佈施。
給人或動物念誦佛的名號或咒語，這是簡便易行、所有人都能做的法布施。比如在魚市場、菜市場等地，為動物念釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、寶髻佛等佛的名號或咒語，能為牠們帶來極大的利益。
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布等大德相關開示編輯整理。
淺色字為小編語。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《「積福」篇| 進階版：解鎖「六度」升級裝備》
