「我知道積福很重要，可工作上的項目一個接一個，家務一堆又一堆，忙得團團轉，哪有精力去專門積福？」如果您也是這種情況，那麼本文可以帶來一些啟示。積福的方法很多，像是透過發願，將日常生活當中包括吃、住、行、臥在內的一切，無論思想的活動或身體的運動，都轉為菩薩道，即行為轉為道用。
如果懂得把行為轉為道用，並落實到生活上，便可以在工作、生活的同時，積累很大的資糧，這不需要另外花費時間，在做其他工作的同時，就可以起到一石二鳥之功，所以很重要也很有意義。
高效積資「微習慣」──發願
甦醒──早上從夢中醒來，一睜開眼睛看到世界時，如同從無明狀態中醒過來，來到眼睛所見的新世界當中。這與證悟空性，抵達佛的清淨剎土在某種程度上比較相似，此刻我們可以發願：「祈願一切眾生能從無明黑暗中甦醒過來，最終成就佛的果位。」同時還要發誓：「我今天一定要過成有意義的一天，我今天的生命一定要做到有價值。」這樣僅僅依靠發願，就能積累很大的資糧。
起床──起床與佛陀從法身狀態中幻化出化身與報身去度化眾生，在某種程度上比較相似，我們可以發願：「願一切眾生能夠得到法身，並從法身中顯現出報身和化身去度化一切眾生。」
穿衣──穿衣服的時候應當發願：「願天下所有眾生具有慚愧心。」
繫腰帶──繫腰帶的時候應當發願：「願一切眾生的善根都能夠雙運。」所謂雙運，也即智悲雙運、福慧雙運、世俗諦和勝義諦二諦雙運。願一切眾生都能於世俗諦當中行善斷惡，於勝義諦當中證悟空性，行持如幻如夢的善根，修持智慧與方便雙運的資糧。
坐──坐任何地方，無論坐地上或坐沙發，都與釋迦牟尼佛在印度金剛座一座之間證悟佛果有點相似，所以可以發願：「願一切眾生都能獲得金剛座。」經過菩薩十地末尾，最後在一座間證悟佛果，就是獲得金剛座。
進門──進門時可以發願：「願一切眾生能夠進入解脫之門，進入解脫之城。」
入眠──進入睡眠狀態，與從十地的最後一個瞬間進入佛地比較相似。每天從夢中甦醒，經歷白天的工作與生活，再到晚上入眠，也是一個輪迴。因此在睡眠之前我們要發願：「願一切眾生都能得到法身的果位！」
高效積資「微習慣」──觀想
走路──走路的時候，觀想自己在轉繞成千上萬恒河沙數的佛剎。
吃飯──
* 上等的方法：把食物當作薈供品，視自己的身體為佛的壇城。安住在這種境界中，念一個簡單的薈供儀軌，以清淨的食物供養佛的壇城，這樣把每頓飯都變成了薈供。
* 中等的方法：每次吃飯之前，備一些專用的神饈和下施品，或把一部分飯菜單獨放在小盆裡做供品。唸誦「嗡啊吽」將食物轉化為甘露，接著再念誦特定的咒語上供和下施，之後再開始吃飯。
* 下等的方法：對自己身上的寄生蟲發慈悲心，為之發願：「我暫時用食品來維持它們的生命，希望未來我能通過傳法，給它們指一條解脫之路，讓它們得到無上的安樂。」
這樣每次吃飯的時候，既有上供，也有下施。故而可以圓滿我們的資糧，所以很有用。
高效積資「微習慣」──念咒
身體的所有排泄物，也可以佈施給餓鬼道眾生。 《白色不動佛續》當中講到以下內容：
吐痰，吐口水──念咒語：「嗡阿西阿哈日唄梭哈」，使其變成餓鬼道眾生的食物。
擤鼻涕──念誦咒語：「嗡嗓噶那阿哈日唄梭哈」，鼻涕就變成了餓鬼眼中的美味。
流汗──念咒語：「嗡馬拉阿哈日唄梭哈」。
排大小便──排大便的時候，唸咒語：「嗡布達哈日唄梭哈」；排小便的時候，念誦咒語：「嗡嫩雜阿哈日唄梭哈」。
修行與日常生活渾然一體
所謂佛法融入生活，就是把出離心、菩提心和空性見融入生活當中。這裡介紹了很多用功方法，在日常行為中，透過發願、觀想、持咒等，把心轉為善，將一切都轉為道用。其實，利用好日常生活中的碎片時間，如理發心和用功，一定能積微成著，聚沙成塔。
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
淺色字為小編語。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《「積福」篇| 每天忙到炸？這篇「積資指南」適合您》
