證悟的人還有煩惱嗎？有的。那證悟的人會不會生氣呢？會的。在不小心的情況下他一定還是會生氣，甚至還會出現罵人、打人的情況。但他一旦回到本性狀態，便不會生氣了。但很多時候他並未處於原始的狀態，而是處在了現實生活的位置上。就如我們所講的勝義諦和世俗諦，當他在世俗諦、未證悟的狀態時，雖然他本質上是一個證悟的人，但此時他也會有煩惱，但這種煩惱跟我們普通人的煩惱有所區別。也就是說，證悟的人雖然還是會有煩惱，但是他可以比較輕鬆地控制自己的煩惱。他所有的煩惱雖然也是煩惱，但這些煩惱並不會有太大的力量。
我們普通人如果想要發慈悲心，就會特別特別困難，特別乏力，但是我們的嗔恨心、貪欲、欲望卻特別有力。而當證悟以後，二者就會倒過來，也就是說證悟的人所發的慈悲心會特別的有力量。當然，他仍舊會有煩惱，有嗔恨心，有些時候也仍舊會攀比、嫉妒等等，但他什麼時候會出現這些煩惱呢？就是當他處於世俗諦的狀態時。倘若他能立即回歸勝義諦的狀態，這些煩惱就都會煙消雲散，瞬間他就不生氣了。
所以證悟的人是可以在兩個世界來回穿梭的，他可以一會兒處於勝義諦的世界，一會兒又在世俗諦的世界裡遊走。隨著修行的推進，他會逐漸逐漸遠離、脫離世俗諦的世界，慢慢靠近勝義諦的狀態。長此以往，他處於勝義諦的時間就會越來越長，相對的，他處於世俗諦狀態的時間就會越來越短。
但這並不能說他就沒有煩惱了，煩惱還是會有的。我們不能說：「你不是證悟了嗎，那你為什麼還有煩惱呢？」這樣的話。證悟者對此類問題可以這麼回答：「我是證悟了，但我還沒有成佛，我還是眾生，那我怎麼會沒有煩惱呢？」
在佛教看來，每個生命要不是眾生，就是佛，沒有其他可能性。包括八地菩薩、十地菩薩也都叫作眾生，而除了佛以外的眾生，都是有煩惱的。就是因為有煩惱，才被稱之為眾生，而不是佛，但是眾生之間的煩惱大小有所區別。
所以，我們不能苛求別人：「你不是已經學佛了嗎？為什麼還會這樣子？」同樣，我們也不能否定自己：「我不是已經學佛了嗎，為什麼還會這樣子？」如果是勉勵自己，當然可以這樣自我要求，但如果是對別人，卻不能如此。即使對方開悟了，類似於：「你不是開悟了嗎，為什麼還這樣子？」的語言，我們也不能說。
內容來源：
影音：《緣起性空二》
內容出處：
「慧燈之光禪修」微信公眾號：《教言精粹 | 證悟的人還有煩惱嗎？》
