對於善於規劃的人來說，在自己的「人生必做之事」清單上，應該會有很多想要實現的願望。例如，曾經有一位女孩在自己25歲時，寫下了100條人生清單，並且希望能在45歲之前一一實現。為此，她朝著這些目標不懈地努力奮鬥。不僅想了，還要腳踏實地去做。

對大多數世間人來說，人的一生當中，的確有很多事情要做。同樣的，作為佛教徒，在此生當中，也有些事情必須要做。如果不做，就無法走上解脫之路，無法解決生老病死的問題。

那修行人在一生當中，有哪十項必做之事呢？噶舉派的上師，米拉日巴尊者的大弟子岡波巴大師，在他所撰寫的《勝道寶鬘論》中，為修行人指明了方向。

一、有自知之明

必須有自知之明，有自己的原則，不隨別人言語而轉。

我們必須要清楚知道自己有幾斤幾兩，不要虛榮傲慢，自視甚高。要知道自己生命中真正需要的是什麼，不能失去人生的核心目標。

我們應該制訂一個準確無誤的人生計畫和人生目標。設定的目標和計劃，也應該高遠一點，不要鼠目寸光，只看到眼前的利益。作為修行人，更要展望未來，我們最究竟的目標，必須是成佛、解脫。做任何事情，都要圍繞這一目標而努力。

二、依教奉行

必須以誠信與精進依照殊勝上師言教奉行。

佛教徒的最終目標，應該是解脫、成佛和饒益眾生。解脫的前提條件，是依止上師。如果沒有上師，我們根本沒有走解脫道的概念。

怎樣依止呢？有兩個非常重要的條件：

第一是信心。如果對上師沒有信心，就得不到上師的加持。

第二是精進。如果不精進、不努力，依止上師也沒有用，學不到任何東西。

三、依止具德上師

必須以了知別人的功過而無誤地選擇上師。

在依止上師之前，必須要觀察對方在戒律、禪定、智慧方面的功德，以及顯現出的不足、欠缺或過失。

從大乘的角度而言，具德上師的最低標準有兩個：第一，必須具備非常標準的世俗菩提心。第二，必須能為自己指引出準確無誤的解脫道。

四、讓上師滿意

必須以慎重的智慧與信心獲取殊勝上師的密意。

如何讓上師滿意？

令具德上師滿意的弟子，是非常用功、虔誠、有智慧，並誠心實意修行的人。

此外，是要有信心。就像病人要對醫生有信心一樣，怎麼樣治病，不是由病人自己安排，而是由醫生來決定。同樣，在依止上師的過程中，我們沒有資格要求上師給自己傳什麼法，一切都只能由上師來安排。

五、正知、正念、不放逸

必須具足正念正知不放逸使三門不染過患。

正知、正念、不放逸，是佛經中常提到的佛教徒的三個行為準則。正念，是不忘自己承諾過的所取所捨；正知，是清楚地知道所取所取的事情；不放逸，是身口意的所有言行舉止都小心謹慎。

除了具足正知正念以外，平時做任何事都不要太隨便、太放逸，要謹慎、小心一點。無論修行、做事、受戒，都要三思而後行。

六、足夠的勇氣和決心

必須以堅韌的毅力和決心做到誓願穩固不變。

如果沒有足夠的勇氣和決心，誰也無法完成生活或工作中的偉大事業。

大乘佛教徒在學佛的過程中，要學會穩重、沉著，不要人云亦云、隨他而轉。輕浮的人最終什麼都做不好。在學佛之前，首先要做出抉擇，到底是學大乘佛教、小乘佛教，還是人天乘。要反覆思考、權衡，一旦決定，就不能搖擺不定、虎頭蛇尾或半途而廢，否則會有不好的緣起，最後一無所獲。

七、不被別人牽著鼻子走

必須以無貪無著的行為做到不被別人牽著鼻子走。

如果我們對物質享受非常貪婪，就會失去自由。自己的貪欲剝奪了自己的自由。因為喜歡面子、虛榮和攀比，所以放棄了自由，成為賺錢的機器，沒有享受生活的自由。

所以，不要把所有的時間，都用來賺錢，這非常不划算。如果生活水準要求不高，就一定會有很多的修行時間。

八、勤積二資糧

必須以加行正行後行攝持恆常勤積二資糧。

做任何善事，都不能離開三個殊勝。如果有三個殊勝的幫助，則哪怕表面上看似微不足道的善根，也能變成偉大的善根，而成為解脫之因。

第一是加行殊勝。無論做任何善事之前，都要先發菩提心。

第二是正行殊勝。我們要全神貫注、心無旁騖地行善，不散亂、不厭倦。

第三是迴向殊勝。自己不能獨享、獨吞行善的果報，而是要分享給以現在的父母、親人為主的天下所有眾生。希望所有的生命都能以此善根而最終成佛，沒有成佛之前，生生世世擁有人天的福報。

九、悲心利眾生

必須以慈悲心直接間接專心利益眾生。

無論依靠個人的力量也好，或是建立慈善基金也好，都應該參與到慈善事業的隊伍當中。大乘佛教常講六度或六波羅蜜多，其中的第一個，就是給予，即布施波羅蜜多。哪怕沒有太多的錢財，也可以布施很多無須花錢的東西。例如，在大街上見到陌生人，不要像過去一樣冷漠，可以笑一笑、點點頭、打個招呼等。給予愛，也是一種給予，不要僅僅把慈悲掛在口頭上。在這些方面，佛教徒的確需要與時俱進。

十、智慧破執著

必須以智慧與領悟對一切法不執著實有、不執著相狀。

了解佛法，一般指的是理論上的理解和認知，最後證悟空性的時候，則要以證悟的智慧來推翻、打破我們對物質世界的各種執著。

素材來源：本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
引言部分為小編語。

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