問：
堪布，您在《佛教徒的生活模式》當中提到，眾生流轉輪迴的因是業力；又在《如何做一個標準居士》當中提到，流轉輪迴的因是貪心。一個說是業力，一個又說是貪心，我不知道該怎麼理解。

堪布：
其實這些都是因。比如我們去種花，這個時候種子是它的因，然後水、時間、溫度、空間等等，這些任何一個也都是它的因，所以怎麼說都沒有問題，只是側重點有些不一樣。

平時佛經裡講，輪迴的因有兩個，一個最主要的因，就是無明，有些時候也說是欲望。實際上這兩個都是因，因為欲望是從無明當中產生的，有了無明，就會有欲望。

所以，第一個因是無明，第二個因是欲望。這兩個都是輪迴的因。

第三個就是業力。因為首先有無明，其次有欲望，接著就開始造業。造了業以後，業力也成為輪迴的因。

所以，無明、欲望和業力，實際上都是輪迴的因。只是從不同的角度來講，側重點不一樣而已。

問：
謝謝堪布。