「惻隱之心」是人面對他人苦難時，自然生起的同情與不忍。這份仁愛不只限於人類，也應延伸至動物及其他生命。如何對待這些生命，也反映出我們的惻隱之心達到了什麼程度。
對於佛教徒來說，佛陀所倡導的菩提心更是視眾生如父母，平等地遍及一切生命。對其它生命保有基本的尊重與同理心、戒殺放生，是佛陀對佛弟子的最低要求。
戒殺的三種層次
佛在小乘的經典當中，提出了戒殺的三種層次：
第一種，是最低的要求。就是如果做不到發誓不殺害所有生命，就可以在動物當中進行選擇，比如不殺豬、鳥、魚、羊或者牛等；或者發誓除了在生病的時候，為了治療疾病，而殺死體內的寄生蟲之外，絕不殺害其他的所有生命；或者發誓不殺害現在不太可能殺害的老虎、大象、熊貓等珍稀動物，包括發誓不殺害現在根本不存在的恐龍，也有一定功德。雖然這是一種不完整的戒殺，也比完全不戒殺要稍強一籌。
第二種，是中等的要求。就是只有當遇到命難時才殺生，比如在肺、肝等器官中發現了寄生蟲，如果不打死，自己就會死亡，為了保住性命，才不得已而殺之；或者在僅剩的少量食物中發現了蟲子，如果自己不吃完這些食物，就肯定會餓死，在萬不得已的情況下，只有趕走小蟲，獨吞該食，除此之外，絕不殺害任何生命。
第三種，是上等的要求。就是無論遇到何等的困難，也絕不殺死任何生命。
生命至上，貴在行動
按理來說，任何生命都有生存權和自由權，雖然殺戮行為也不時地在自然界中發生，但除了人類以外，沒有哪個生命會自認握有對他眾的生殺大權。而人類往往僅為了自己的私欲而兇殘地侵犯其他生命，直至物種滅絕的地步仍不為所動。
希望大家不要僅僅將這些要求停留在口頭上，而應該付出實際的行動。每個人都應該在客觀評價自己的基礎上，盡己所能地在以上三種層次中，做出符合自己的選擇，並在以後的生活中遵照執行，儘量以自己的行動交出令人滿意的答卷。
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
引言為小編語。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《你的惻隱之心，在哪個層次？》
