藏曆六月初四
佛陀初轉法輪紀念日
佛陀對眾生最大的恩德，就是開口說法。
如果佛出世、成道，卻沒有說法，對眾生來說是巨大的損失。有了法，才能依教；依教，才能奉行；奉行，才能證得。
佛陀說法，眾生就有了滅苦之道，三界有了涅槃法音，破暗的智慧光明點亮了。
佛陀成道後，
為什麼沈默了四十九天？
釋迦牟尼佛在印度金剛座菩提樹下現前圓滿正等覺的果位後，開口說道：
深寂離戲光明無為法，吾已獲得甘露之妙法，
縱於誰說他亦不了知，故當默然安住於林間。
說完在七七四十九日內沒有講法。
見到佛陀不欲轉法輪，大梵天親自來到人間請佛轉法輪，但世尊沒有答應。第一次請法不成功，大梵天沒有氣餒，第二次他約了帝釋天一起請佛陀轉法輪。當時大梵天供養世尊千輻金輪，帝釋天供養右旋海螺，經過他們的再三勸請，佛陀終於同意轉法輪，之後世尊以三乘妙法利益了無量眾生。
佛陀第一堂課，
講了什麼？
兩千多年前的今天，在鹿野苑，佛陀第一次對憍陳如等五位比丘，講述了他證悟的真理——四聖諦、八正道。憍陳如尊者當場證得阿羅漢果。
四聖諦又名四諦，即佛陀所見的四個真理——苦諦、集諦、滅諦、道諦。諦是真實不虛的意思，四聖諦就是四個真實不虛的道理。
要知道，一切所知都可以分為兩種：涅槃和輪迴。輪迴的因是集諦，果是苦諦；涅槃的因是道諦，果是滅諦。滅就是通過修行之道而消滅所有的業障、痛苦，遠離輪迴一切不清淨的現象。
彌勒菩薩在《寶性論》中，用了一個恰如其分的比喻來詮釋四諦：從一個人生病、看病、吃藥，到最後重獲健康，醫生治病的過程一般有四個步驟：必須知道病的本質；必須要斷除病源，如果不將病源根治，想直接阻止病痛是沒有用的；給藥；藥到病除。
同樣，四諦也和治病的四個步驟相對應：「苦諦」是所知，「集諦」是所斷，「道諦」是所修，「滅諦」是所獲。
你是輪迴裡的VIP
此時此刻，擁有能夠聽聞、思維、實踐解脫之法的暇滿人身，實屬百千萬劫難遭遇的殊勝機緣。不用再想「如果我這樣、如果我那樣，人生將會更幸福」了——在輪迴中，不會有比這更美好的時刻了。
從整個六道輪迴的角度來講，人身真的是一個超級奢侈品。在獲得暇滿人身的時候，要儘量做一些有意義的事情，不要為生存而生存，成為賺錢的機器。雖然為了生存，有些事情不能不做，但也應該適可而止。否則一失人身，就不復再得了，那時再後悔也無濟於事。
別讓佛法，只是已讀
佛法稀有難得。古代的高僧大德為了求得一句教言，歷經千辛萬苦，粉身碎骨也在所不惜。而今天，我們每天在網路上就能接觸到各種佛經和大德開示，得來全不費工夫。也許正因為太容易了，我們反而少了那份珍重心。
不妨靜下來問問自己：看到這些內容時，我是否真的認真讀了、認真想了？還是不知不覺中滑了過去，甚至覺得「這些我都懂了」？如果偶爾有這樣的念頭，或許是一種人之常情；只是，收藏不等於領會，劃過不等於學完。我們能不能試著，讓佛法不僅僅是「已讀」？
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布等大德相關開示編輯整理。
紅色字為小編語。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《佛初轉法輪日｜讓佛法不僅僅是「已讀」》
