修行之路上，如果產生了一點覺受，有了一些特別的夢境，或者在打坐禪修時看到一些殊勝對境時，往往會特別執著。修本尊的過程中，也會遇到類似的情形。
真假本尊
岡波巴大師依止密勒日巴大師的時候，打坐修氣脈明點，經常能看到佛的壇城，甚至隔幾天就會看到不同的佛的壇城，如五方佛、各種本尊等等。他便去請教密勒日巴大師。密勒日巴大師說：這是你自身氣脈明點的緣故，看到了沒有什麼功德，也不會有什麼問題，你不執著就可以了。
對修行路上的任何覺受、感受、證悟、夢境，都不能有執著，應當無牽無掛、無羈無絆。
如果有一點點覺受，或做了一個吉祥的夢，就緊抓不放，認為自己是不是成就了，是不是見到本尊了，是不是證悟了，是不是表示自己來歷很特殊等，這些覺受與夢境就會變成一種障礙。在修行的過程中，我們會做一些好夢，這是很微不足道的。任何覺受與夢境，都或許有一點點意義，也或許沒有什麼意義，過了就過了，過去心不可得，了然無痕。即使真的看見佛菩薩，也有好幾種情況：一個可能是因為內心虔誠，真的見到了本尊；但也有可能根本不是本尊，而是妖魔鬼怪的化現，讓我們驕傲自滿、停滯不前。所以，外面的景象不重要，自己的態度最重要。
即使看見佛菩薩的面孔，或魔鬼妖怪的面孔，首先要了知其如幻如夢，其次要了知一切皆為如來藏的現象，是佛的壇城。只要有了這樣的態度，一切都會變成修行的順緣。反之，即使見到本尊，也會變成魔。
如是分辨
若見本尊及護法神後，增長對三寶的信心及菩提心，便可認定為真本尊護法；若見其後退失信心及菩提心，則一定是魔障之變化，絕對不是本尊護法。必須要把使人退失悲心及菩提心的善知識及表面的行善者當下捨棄，要把使自心生起悲心及菩提心的善知識及道友當作真佛。
由上可知，夢見或親見本尊了，並不一定是修行的驗相，佛法的修行最終還是要落在心上，信心和菩提心逐漸增長，才是真正的驗相。祝：早日遇見與自己有緣的本尊，早日遇見自己的本性如來藏。
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引言、結語為小編語。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《「本尊」篇｜真假驗相》
