作為一個修行者，應該有一輩子依止的本尊。作為密乘弟子，雖然所有的佛菩薩都是自己的恭敬之處、供養之處，應該觀修之處。但是在這麼多的佛菩薩當中，應該選擇一尊和自己最有因緣的佛陀或者菩薩，作為自己一生主要依止、祈禱、觀修的聖尊，這在修密乘當中是非常重要的。
選擇本尊或者就選自己非常有信心的，比如說自己對阿彌陀佛非常有信心，就把阿彌陀佛作為自己一生一世主要祈禱觀修的本尊；如果對文殊菩薩信心很大，就把文殊菩薩作為自己的本尊；或者對蓮花生大師信心很大，可以把蓮花生大師作為自己的本尊。
下面介紹三位大名鼎鼎的本尊。
釋迦牟尼佛
米滂仁波切說：「釋迦牟尼佛是一切寂猛浩瀚本尊的本體，只要修《釋尊儀軌》，其他忿怒金剛、護法神、上師瑜伽等修法皆可包含其中。」有些人也許會問：「我以前接受過不少灌頂、發願要修很多法，那發願過的都不念，只念一個《釋尊儀軌》可不可以呢？」如果你實在無法持誦，這樣念也不會有缺漏的過失。
修很多本尊的功德很大，但將所有本尊的智慧身融入一體來修行，這是很重要的。在智慧界中，諸佛菩薩均一味一體，只是依眾生的信心而呈現不同形象，因此，以這種方式修持極為切要。
金剛薩埵
五加行中的金剛薩埵修法與蓮花生大師上師瑜伽兩種修法，都屬於生起次第的修法。
金剛薩埵修法，是懺悔罪過最殊勝的方法。此法不但是懺悔罪過的修法，而且也是本尊及上師瑜伽的修法。因為修金剛薩埵時，金剛薩埵的本體觀想為自己的根本上師。金剛薩埵又是一切佛和菩薩本尊的總體，所以，修金剛薩埵的修法，也就是修一切本尊壇城；念誦百字明和六字金剛薩埵真言，也就是念誦一切本尊之壇城的密咒。
觀音菩薩
華智仁波切說過：一切本尊是觀音菩薩，一切空行是度母。同樣的道理，我們應該要知道自己的本尊是一切本尊的總體。本尊之間沒有任何差別，雖然他們的形象迥異，但所有的本尊實際上是一個本體。
密宗有一個生起次第的本尊修法，是根據生命的過程來修的，因為很多人沒有灌頂，此處只能簡單地介紹一下。
首先觀想觀世音菩薩的種子咒——藏文「 
」（嗡嘛呢巴美吽舍）中的「 
」（舍）字，然後觀想「 」（舍）字變成觀世音菩薩手裡的蓮花、佛珠或法器。之後法器化光，變成觀世音菩薩……（中間步驟略去）觀想完畢之後，觀世音菩薩又化光融入自心或空中，最後消失無蹤。
與本尊相應
修持生起次第的本尊法，能對我們的修法產生極大的幫助——提高修行速度，遣除各種違緣，並最終協助我們得到成就。
我們見不到真實的本尊——金剛薩埵、觀音菩薩等，但有一種方法可以相應：可以念他們的咒語。咒語本身就和金剛薩埵、觀音菩薩的本體一模一樣，這就是一個善巧方便。因為我們的眼睛看不到，沒辦法和他直接交流，但是我們可以通過念咒的方式直接和他們相應，咒語本身代表佛菩薩的本體，咒語裡面蘊含本尊所有的智慧、悲心、福德、信息。
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布等大德相關開示編輯整理。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《「本尊」篇｜三大名「尊」》
