除了前行發心和結行迴向外，本尊修法的正行修持往往需要念誦儀軌、咒語，並結合相應的觀想。為何需要進行這些念誦及觀想呢？其背後的原理是什麼？
世界本清淨
密法認為，我們今天看到的這個世界本來不是這樣的，只是因為我們的阿賴耶識上面有著罄竹難書的罪業或業障，所以深度地污染了我們的視覺、聽覺等五種感官，才讓我們看不到世界的真實面貌，而只能看到一種幻覺。
世界的真正面貌，在顯宗《維摩詰所說經》的《佛國品》中講得很清楚。其實，顯宗講到八地菩薩境界的時候，已經與密宗的見解完全一致了。只是普通顯宗認為，是在修到八地的時候，世界才變成了清淨的世界，而不是本來清淨的。但《維摩詰所說經》這樣的顯宗經典，卻與普通顯宗的觀點有所區別，認為並不是通過修行把世界轉化為清淨，而是它本來就是清淨的，只是因為眾生的業力而不能看見。當業障清淨以後，就能看到世界的真相，所以，八地以上叫做清淨地。這個觀點，就與密宗無二無別了。
就是修清淨觀
密宗的本尊修法或生起次第修法，就是修清淨觀。顯宗只講了一部分理論，卻沒有講清淨的具體修法。只告訴我們修無常、痛苦、無我等四念處，修到菩薩八地的時候，因為心清淨了，世界自然就會清淨。但這種修法要花很長時間，修法的路途遙遠而崎嶇。
密法不需要等到八地以後，只要灌了頂，修完前行以後，就會讓我們去修生起次第，也即把世界觀想為像極樂世界一樣清淨的世界，把自己觀想為像阿彌陀佛或金剛薩埵一樣的佛。念本尊咒語或觀想咒輪的目的，也是把我們的語言轉換為佛的清淨語言。實際上我們就是佛，現在讓我們這樣觀想，不但與實情不矛盾，而且更符合本來面目，所以能快速摧毀不清淨的執著，現見本來真相。當我們證悟空性的時候會發現，貪、嗔、癡、慢、疑五種根本煩惱的本質，是佛的五種智慧。修生起次第的目的，是讓我們快速成就八地菩薩的智慧，快速擁有八地菩薩的見解。
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內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《「本尊」篇｜清淨觀》
