在五加行中，最後一個修法是上師瑜伽。既然已經知道了上師瑜伽的重要性，在修完前面四個加行後，自然要抓緊時間修上師瑜伽了。此時，面臨一個選擇，我們要修哪種上師瑜伽呢？

兩種觀想方法

上師瑜伽的觀想方法有兩種：一是觀想自己根本上師的相貌。譬如：如果法王如意寶是自己的根本上師，就以法王的相片為準來觀想法王的相貌，而無須觀想蓮花生大師等任何本尊。二是將上師觀想為蓮花生大師。外貌觀想為蓮師，但實際本體是自己的根本上師法王如意寶。

我們應該如何選擇適合自己的觀想方式呢？有些人對上師具有特別強烈的信心，一看到上師的相貌就生起無與倫比的歡喜心，與看到一般佛像的反應是有所不同的，這樣的人就直接觀想上師的相貌，而無須觀想其他本尊。如果對上師雖然有信心，但不是那麼強烈，觀想時也只能視上師為普通凡夫，信心難以增長，如此則應觀想佛像。一位真正具格的上師，在本體上就是佛的化身，也就是佛。觀想時外表要對照經書中佛像的描述，而本體則是自己的根本上師。修五加行時，是統一觀想蓮花生大師，有極個別的人可以觀想上師，但按經書中的要求是觀想蓮師。

四種人，適合修蓮師的「上師瑜伽」

蓮花生大師為諸佛菩薩的總體，是所有佛菩薩的代表。也可以說，蓮花生大師包含了所有佛菩薩的加持和功德。寧瑪巴的所有伏藏法，都把蓮花生大師作為上師來修。蓮花生大師的修法，包含了所有的上師瑜伽修法。

什麼人適合修蓮師上師瑜伽？

第一種是剛入門修行的人。修行過程中，會遇到一些違緣。為了遣除逆境、違緣，在沒有修出離心和菩提心之前，先修蓮花生大師的上師瑜伽，念修十萬遍蓮師心咒，然後再修其他修法，會非常順利。

第二種是正在修行的人。修五加行也好，修其他法門也好，若能每年先修蓮師上師瑜伽，念誦十萬遍蓮師心咒或《金剛七句祈禱文》，依靠蓮花生大師的加持，就可以遣除一年當中所有修行上的障礙、魔障。

第三種是出現違緣的人。由於各種原因，而在工作、修行等方面出現違緣的時候，念修蓮花生大師的上師瑜伽，即可以遣除違緣。

第四種是希望證悟的人。在加行修完、萬事齊備、只欠證悟的時候，蓮花生大師的上師瑜伽修法就顯得格外重要。因為無論是明心見性，還是證悟大圓滿，都無法用語言來形容。心的本來面目，已經超越了語言所能描述的範疇，想通過其他方法來證悟是行不通的，只有上師瑜伽的修法才是證悟的最佳途徑。

因此，在開始的準備階段，中間的修行階段，以及最後的證悟階段，蓮師修法都舉足輕重。

為什麼要修法王如意寶的上師瑜伽？

平時我們修上師瑜伽，修與蓮花生大師無二無別的法王如意寶的上師瑜伽比較好，這對我們的利益和加持非常大。

上師如意寶晉美彭措法王是佛菩薩的化現，來到這個世界就是為了度化眾生。有些人非常有緣，親自見過法王，很多人沒有因緣見到，但我們現在修法王的上師瑜伽，也是與法王結上了善緣。

法王如意寶沒有見過麥彭仁波切尊者，但通過修尊者的上師瑜伽而獲得開悟；智悲光尊者沒有見過無垢光尊者，他們生活的年代相隔久遠，但智悲光尊者透過閱讀《法界寶藏論》和祈禱無垢光尊者，最後也開悟了。同樣的道理，雖然很多人沒有親自見過法王如意寶，但我們見過他的法寶、照片，修法王的上師瑜伽，以這樣的因緣，我們的心和法王的智慧完全可以相融。因為法王的智慧是超越時空，不受過去、未來和現在限制的，只要自己有信心，上師其實和你從未分離。

當然，並不是任何上師都能給予加持，必須依止有加持能力的上師才可以得到加持。就如同杯中要有水才可以喝了止渴，如果是空杯，再怎麼倒也無法用來止渴一樣。所以，密法特別強調在選擇根本上師時要詳加觀察，絕不允許盲目依止，隨意接受灌頂。有一些自稱是金剛上師、大活佛的人，卻不一定有加持力，也不見得都是上師。別人的真假如何我們不必理會，但自己一定要依止一位真正的金剛上師。外加行中講過依止上師的方法，也列出了密宗上師所應該具備的條件。如果一位上師具足了這些條件，自己也對他有信心的話，就可以依止為根本上師。

註：上師瑜伽的具體修法請參見《慧燈之光》第二冊《加行的修法-上師瑜伽》、《大圓滿龍欽心髓內加行修法-上師瑜伽法》、《慧燈之光》第八冊《上師瑜伽的修法》、《慧燈之光》第十冊《金剛七句之上師瑜伽》等文章。

 

素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布等大德相關開示編輯整理。

淺色字為小編語。

 

內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《「上師瑜伽」篇 | 你適合修哪一種「上師瑜伽」？》