自我們皈依後，就成了佛教徒；發了菩提心，就是真正的大乘佛教徒。修金剛薩埵可懺除罪業；修曼茶羅可增長資糧；而修上師瑜伽，則可讓我們得到上師的加持。得到上師的加持，則有助於證悟大圓滿的無上智慧。
在密乘中，上師的加持是非常重要的，尤其是證悟大圓滿，其方法既不需要邏輯推理，也不靠氣脈明點的修法，生起次第也不強調。雖然加行中金剛薩埵的修法有一些簡單的生起次第，但這不是重點。在所有加行修完之後，最後要證悟空性的關鍵，就是依靠上師的加持。
名為加行，實為正行
《普賢上師言教》明確地講過，上師瑜伽雖說名稱是加行，但正行修法中也沒有比上師瑜伽更重要的了。如果前面的加行修得好的話，在修上師瑜伽的過程中是有可能開悟的。
可以說，上師瑜伽既是一種前行，同時也是一種正行。說它是前行是因為可以通過上師瑜伽讓我們得到加持。如果我們的相續以前還不是法器，通過上師的加持可以讓我們變成法器，讓相續變得成熟，這是從它的前行功用方面講的。
說它是正行，因為通過上師瑜伽就直接可以現證心性。真正的大圓滿正行的修法，就是直接讓我們現證心性的法。上師瑜伽有這個功用，所以說它也是正行。
最安全的法
現在很多人喜歡修本尊、護法，這種生起次第的修法是很好，但最主要的，還是修上師瑜伽，因為上師瑜伽在一切修行中最為無上；很多人也喜歡修圓滿次第，風脈、明點等，但不修上師瑜伽的話，天天觀風脈明點，很可能會出問題。因為沒有上師瑜伽的加持，氣脈明點修得不好，會導致精神失常，出現種種可怕的迷亂現象。
而上師瑜伽，前輩大德都說，是最安全的修法。一般來講，你觀修上師是不會有任何魔障的，不會出現違緣，也不會修錯；即使你觀得不好，大概地觀一觀自己的根本上師，也有極大的利益。
何時起修？
在皈依、發心、金剛薩埵、曼茶羅修完以後，證悟空性的條件基本上具備了。接下來就是要尋根究底，去證悟空性，去領悟和感覺空性。但如果加行還沒修好的話，就暫時不必專修上師瑜伽，只要略修即可。
需要注意的是，金剛薩埵、曼茶羅和上師瑜伽這三種修法，需要有灌頂。有些居士既沒有灌頂，也沒有傳承，自己請了法本就回去任意地修，這就不對了。
上師瑜伽不能代替其他法
雖然修上師瑜伽的緣起非常好，加持力也特別大，但我們卻不能用上師瑜伽修法代替外加行和內加行。因為究竟是走解脫之路，還是希求人天福報，完全取決於出離心，這就需要修外加行，這是上師瑜伽修法不能代替的。同時，如果沒有慈悲心，則即使上師瑜伽修得再好，也只會是為了自己的解脫，而不是為了利益眾生。這樣修的上師瑜伽，就會變成小乘道，根本不是大乘佛法。同時，金剛薩埵、曼茶羅等修法，也是各司其職，不能用上師瑜伽代替。
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布等大德相關開示編輯整理。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《「上師瑜伽」篇 | 前行？不，它是正行中的No.1》
