提到「衝突」，無論是自心的衝突、人際交往的衝突，很多人都習慣性地認為它是不好的，不願面對、不喜歡、想遠離，可在具諍的娑婆世界，衝突在所難免…
衝突真的一無是處嗎？並不是。在修行中，衝突恰恰是檢驗修行是否進步、自心是否成長的試金石，尤其當修行的結果與痛苦的根源發生衝突時，說明我們正逐漸從輪迴的模式中超脫出來。
什麼是痛苦的根源？
就像去正規大醫院治病，先不吃藥打針，而是檢查身體、查找病源，然後才打針吃藥一樣，同理，要斷除輪迴、消滅痛苦，就要查找痛苦的根源，要對症下藥。
讓我們不能解脫的原因有三：第一，是對身外之物、對世界、對輪迴的貪欲心；第二，是對我們自己的執著，也就是我執、愛我執或自私心；第三，是對一切事物的實有執著。
生起出離心
是衝突的開始
總的來說，從天界到地獄之間，任何一道都充滿了痛苦。即使輪迴當中有一些短暫、相對的幸福，但永遠不會有真正絕對的、純粹的幸福。佛陀透過深層次思考的探索，最後得出結論：這個世界不能用「幸福」這兩個字來形容，這是人生的真理。其實，任何人只要能深層次、全方位地去思考人生、思考世界，他一定會和佛的觀點一樣。
用四外加行或小乘佛教的觀點去觀察，可以得到萬法無常、痛苦、有漏的結論。先往外面去找，確定這個世界是痛苦、無常、有漏的，從而產生出離心。
生起菩提心
是衝突的加劇
發菩提心的時候，就要設法打擊我們最大的一個執著──愛我執。
從無始以來直至沒修菩提心之前，愛我執都是我們心中的統帥、勝利者，它把菩提心、利他心都消滅得一乾二淨，這也稱之為利己主義。在我們的意識領域中，「我」對一切起著決定性的作用。若能跟著菩提心走，到一定時候，菩提心一定會打敗愛我執或貪欲心，成為最後的勝利者。
證悟空性
是衝突的高潮與結尾
最後的執著，可以透過空性的見解來斬草除根。
《中觀四百論》當中有一句話：「薄福於此法，都不生疑惑，若誰略生疑，亦能壞三有。」福報淺薄的人，不會對空性生起疑惑。不論是誰，只要對空性稍稍生起一點正面的懷疑－－「有可能一切法都是空性的哦！」即使沒有證悟，也能破壞三有輪迴的根源，不會在輪迴中流轉很長時間了。
素材來源：本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
灰色字為小編語。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《能斷輪迴的三種「衝突」》
