《慧燈·問道》「民間信仰篇」第5期

 

主持人：
觀眾朋友們大家好，歡迎大家收看《慧燈·問道》。在上一期的節目裡，我們請慈誠羅珠堪布為大家解決了很多佛教與民間信仰的相關問題，那麼這期節目，接著請堪布為我們解答疑難困惑。我們首先把最熱烈的掌聲，送給尊貴的堪布。

我想問的這個問題，就是我們在祈禱上師的時候，上師能夠知道嗎？

堪布：
知道的、不知道的都有。

主持人：
知道、不知道都有的，這個我怎麼來辯證地理解？

堪布：
比如說像佛，或者是菩薩，因為他長時間的的修行，累積了很多的修行力量，他這個修行的力量有發一個心願，是什麼心願呢？他累積了那麼多的功德，是用來幹什麼呢？就是用來利益眾生，也就是幫助眾生。

這樣以後不管他知道不知道，比如說像佛，佛是沒有這樣「我要去幫」、「我不幫」，這種分別念他是沒有的。但是一旦我們有了這樣子的祈禱，虔誠的心去祈禱的時候，這完全是自動化的機械一樣。比如說我們有求，然後佛的加持就來了，就是這樣。

但是那個時候，佛有沒有一個像我們普通人的這種想法？「這裡有人求我，我要去幫」，他有沒有這種想法？他沒有這種想法。但是他沒有這種想法也是沒問題的，我們能夠得到佛的幫助。

如果佛看到一個人在求我，然後我要去幫助，以這種方法，佛是沒有辦法滿所有人的願。比如說這需要時間、需要空間，我想幫這個人的時候，就幫助不了那個人；我在為這個人著想的時候，我又顧不上另外一個人，有這樣子的問題。但佛不是這樣子，比如說日月一出來的時候，只要你在地球的任何一個角落上，沒有被什麼東西遮擋住，這樣子的話，光自然就來了，是這樣子的道理。

佛在修行的過程當中，一直都是往這個方面努力，然後他成功了以後，只要有人去求、有虔誠的心，這樣子的時候，佛是全知的。但是所謂佛的全知也不是這種念頭，就像當我知道某一個地方有人在求我等等，他不是這種方法去了解和明白。

佛是全知，這個全知我們可能還要進一步地去講、進一步地去了解，佛到底是通過一個什麼樣的方式去了解這個世界？這個在佛教裡面就是一個稍微比較深奧的話題，但是簡單地說，他完全是一個自動化的程序，我們有人去求，佛的加持就出來了，所以他知道、不知道都沒有關係。但是因為佛是全知，所以我們應該講佛是知道的。

除了佛以外的，比如說上師，也有很多很多不同修行的境界，這個境界高低是不一樣的——境界高的人知道，但是境界不高的人可能也不知道。那麼境界不高的人，我們去求加持的話，我們能得到的可能也不多，但也是可以的，只要我們的心虔誠，也可以得到一些加持。所以，知道的、不知道的應該都有。

主持人：
明白，但是可不可以這樣理解，就是佛光普照、法力無邊，但是我們堅持長期地修佛、信佛，這佛、佛光在你遇困難的時候會照耀著你。

堪布：
對。

主持人：
謝謝堪布。

堪布：
是這樣子的。

主持人：
下一個問題。

觀眾：
尊貴的堪布您好，我有一個問題想向您請教，就是現在民間家裡供奉著財神、土地公、居家仙牌、還有狐仙等，那現在信佛了，這些是不是就不能拜了？是把它送到寺廟去呢，還是直接撤掉？謝謝。

堪布：
比如說一些民間供的，像土地神，還有各種各樣的神，民間就有很多。民間信仰裡面有特別多的神，那這些神，比如說之前有供奉的話，你現在學了佛以後，也可以放在家裡，這個沒問題的。

但是有一個，比如說佛教徒他是不崇拜鬼神的，所以比如說你給這個神上香、鞠躬這些是沒問題，但是不要像給佛菩薩磕頭一樣，跪下來磕頭，這是不可以的，其他沒問題。

你如果喜歡放在家裡就放在家裡，如果你自己不太喜歡的話，那就送到佛堂、神廟或者是佛教的寺廟都可以的，都沒問題。你自己喜歡的話，還可以留著。

觀眾：
謝謝堪布。

主持人：
謝謝堪布，非常準確的答案，你自己喜歡就留在家裡，不喜歡就送去寺廟，送去神廟都可以。下一個問題，這邊。

觀眾：
堪布您好，我們生活中有些人經常說一些關於一些鬼的一些事情，我想問問您，您有沒有見過我們所謂的鬼？

堪布：
沒有見過鬼，特別遺憾。

觀眾：
謝謝堪布。

主持人：
就是這麼簡單，沒有見到鬼。

堪布：
對對對，就是這麼簡單。從來沒有見過，我想能見到鬼，但是就是見不到鬼。

主持人：
那麼就是在我們上師這個深造的意境或者是境界，最高最高的這個智慧，他能夠見到鬼、見到神嗎？

堪布：
也不是，這跟人的身體有關係。普通人他不是修來的，有些人的身體，這個肉眼確實是看到很多我們看不到的東西，他真的是看到了。他在很多時候能看到許多我們看不到的東西，所以他也很痛苦。

主持人：
別人沒有看到，覺得他說假話。

堪布：
對，別人沒有看到的，當然這個可以不說出來，但是他自己內心當中有一些時候就很恐懼，有些時候很悲傷。他真的是看到了，不管是他的是錯覺、或是什麼東西，是看到了的。但我這個眼睛就是很遲鈍、看不到的。

主持人：
我們先不說他是特異功能，或者說他就是異樣功能，特異功能也就是感官上的特異功能。

堪布：
特異功能，也就是感官上的特異功能，可以這麼講。比如說我們普通人看不到的，但這跟他的修行是沒有什麼關係，只是因為他感官的結構稍微跟其他人不一樣，所以他看到一些我們平時看不到的。

有些動物也可以看得到，比如說狗的眼睛，我們看不到的東西，牠看得到；蛇的眼睛，我們看不到的，牠也看得到。所以我們人類基本上是相同的，但是這個裡面有些時候可能也有一點點不一樣的感官，確實能看到一些東西。

主持人：
就是感覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺，這樣的一種感官的東西。

堪布：
對。

主持人：
但是我就想到了一個形象的問題：我們經常說鬼，說是那種很猙獰的很那個......那鬼到底是什麼樣子呢？您能給我們描繪一下？

堪布：
鬼就是…

主持人：
是不是人家說「你那個鬼樣」，這個鬼到底是什麼樣子呢？

堪布：
我們平時講「你這個鬼樣子」，這個說的是——凡是他覺得有一點點不順眼的，他就認為是鬼樣子。但是實際上鬼什麼樣子？這個不好說。

據說鬼有各種各樣的形象，比如說我們佛教裡面的六道輪迴當中講的「餓鬼」，我們平時民間講的這些鬼，全部都屬於這個道，就是餓鬼道。那餓鬼道，佛教裡面描述的一些餓鬼的形象，有非常醜陋的，也有一些比較好的⋯⋯什麼樣的都有，所以這些鬼有各種各樣的形象。

但是有一個是我們必須要明白，很多我們民間認為是鬼、鬼的聲音、鬼的形象，還有包括我們自己有些時候也看到了什麼，覺得看到鬼、碰到了鬼，確實大部分都是錯覺，所以就不要太在乎，不要太在乎這個鬼。

但是我們從本質上要否定這個鬼的存在的話，那這個也否定不了，它也是六道輪迴當中的另外一個空間的生命，也是一個這樣子的生命，所以鬼屬於餓鬼道的眾生。

主持人：
下一位。

觀眾：
您好，尊貴的堪布，延續剛才的話題，有一個問題想請教您，就是在這個民間，還是聽說有些人會被這個鬼或者仙這種附體的情況出現，其實對他們的生活，包括身體狀態還是產生影響很大的，甚至很大的傷害。那麼作為佛弟子來說，我們能夠為他們做些什麼？或者怎麼樣去幫助他們呢？想請教您。

堪布：
這種人確實是有的，確實也算不少了。我想遇到這些的很多人，可能有一部分人是自己精神上的問題，實際上並不是真的有什麼附體的東西。很多人說我耳邊有人在說話，告訴我怎麼怎麼去做等等，其實這個可能是他的精神上的問題，這精神上的問題解決了以後，我想耳邊可能也沒人說話了。

主持人：
您說的這個現象，我老家有個鄰居，我們叫她大媽，她就經常有這些現象，可能隔幾天就來一次，就說她已故的老公來找她，然後她自言自語地說怎麼怎麼地，眼睛閉起來怎麼怎麼。然後她家人知道這個事情的時候呢，就把她扶上床，拿點艾草來給她燎，走了走了，明天就好了，妳待會就什麼什麼的，然後我去給她禱告幾句以後，十分鐘，那個狀態又沒了，就好像兩個人在兩個世界。

而且她這個是很多年都這樣，也不吃藥，也不打針，發病來了就來，走了就走，也就是前後十五分鐘、十分鐘這個樣子。這種現象我剛才聽堪布您講，那就肯定是一個心理的作用導致了這種錯覺，要不幾十年這樣折騰，正常人早就沒了是吧，而且說得是很有邏輯、條條是道。

後來我聽說，但是我不懂醫道，這叫作癔病，就是很多人會這樣臆想，然後自己一個人在這琢磨琢磨就成真事了，真的有人跟她說話了，真的誰在罵我了，好像精神病裡面也有這樣，但是輕，發病好了以後，真的那天是誰在罵我，等她過幾天又有人罵她，她又跟人家吵，實際上外面沒人，這是一種錯覺，我的理解是這樣。

堪布：
對，這個確實是有的，這個心理上出了一些問題的時候，確實是看到一些東西，尤其是聽到東西或者是感覺上有人在說我、有人在整我等等，這種錯覺是非常非常多的。而且這種錯覺它也會影響到他的生活工作，讓他特別特別的痛苦，其他人就不理解等等，這個確實是有的。

但這很多問題，我們就習慣性地說是附體什麼什麼的。我們的依據是什麼呢？我們從來也沒有看到過附了什麼東西，只是他說了，我們才以為有什麼附體。但是他為什麼這麼說呢？有可能是他自己的內心當中，有一個這樣子的感覺而已，實際上他也沒有看到過什麼東西附在他的身上，就是一個感覺而已。

那麼這種感覺的來源有可能是他的心理上出了問題，所以就產生了一個這樣子的感覺，這並不是真正有什麼附體，我想絕大多數都是這樣子。

這種情況下有一種方法，可以看心理醫生，這是一個；另外也可以做佛教裡面的一些修法，這兩個都管用的。這樣以後，他可能心理上的問題解決了，這個一下子就會消失了。確實很多是我們的心理的作用。

有一個故事，這個也不純粹是一個故事，這是真實的故事：有兩個人他們想出去朝山、朝拜，但家裡人不同意。不同意了以後，這兩個人也有點過分，他們到一個河邊，把衣服都放在河邊，意思就是說我們自殺了，就是讓家裡的人......

主持人：
嚇唬人。

堪布：
嚇唬人，就叫家裡人不要來找，就這個意思，然後就走了。那麼家裡的人確實就以為……

主持人：
以為他們倆自殺了。

堪布：
以為他們自殺了，而我們犯了一個很大的錯誤了⋯⋯這樣子特別地難受。然後確實這個地方的人也聽到了一個聲音，鬼的聲音、自殺的聲音、慘叫的聲音等，之後他們更加地相信這兩個人真的自殺了，而且變成鬼了，聲音都聽到了。然後一年以後這兩個人就回來了……

主持人：
朝拜回來了。

堪布：
對，回來了。回來了以後這個聲音也就沒了，自然就沒了，也就聽不到了鬼的聲音。就是很多這樣子的，我們自己心理的這個.……

主持人：
心裡在臆想的。

堪布：
對，臆想，就造成了一個這樣子的錯覺了。佛教裡面早就有這樣子的記載，所以我們要分清楚這些東西到底是真實的，還是是我自己的錯覺，絕大多數都是有這樣子的問題。

如果我們自己有的話，首先第一個要去找心理醫生看，然後去修行、打坐，來調整自己的內心。完成了以後，這些東西附體什麼、有人說話，全部一下子消失了，不需要去跟他們做一個什麼特殊的措施，都不需要的。

比如說身邊的人有這樣子的問題、我們想幫助他的話，也首先看看他心理是不是有一些問題，醫生能不能夠解決，這是一個，但這種情況一般也不是醫生全部能夠解決的。如果實在不行的話，那就是讓他修行、打坐、禪修，還有持咒，這都有幫助的。

大部分人是這樣，那麼另外一小部份的人，可能確實是被鬼神附體了等等，這會有的。比如他說一些話，說話的時候聲音完全地變了，也說一些一般人不太知道的一些事情，這個我們以很簡單的方法去解釋，可能有一些解釋不通的地方，那這可能是所謂的鬼神的附體，但這個很少。

自己真的被附體的這種人，非常非常少，如果真的有這樣子，那可以通過佛教的方法，看醫是沒有用的，醫生沒辦法解決這個問題，吃再多的藥也沒辦法解決，所以這個就修法、修密宗的一些法。比如說像蓮花生大師的、一些其他本尊的法，還有一些非常非常有加持力的咒，比如漢傳佛教的大悲咒，這些都是非常管用的。持咒、打坐，這樣子可能慢慢就可以解決了。

主持人：

觀眾朋友們，今天這期節目到這就結束了，我們感謝堪布，謝謝各位觀眾的熱情參與，下一期節目再見。