問：
堪布，文中講到，如果沒有見解，一切都免談；如果連最低限度的見解都沒有，根本談不上是居士，更談不上修法。

我剛皈依不久，皈依之後便覺得自己已經是居士了。可是看完這篇文章，又覺得自己根本沒有達到深信因果、深信輪迴的標準，連最初的見解也還沒有建立起來。想請問您，我現在算不算是一名居士？如果不算，又應該算是什麼呢？

堪布：
應該算是居士。

當我們堅定不移地皈依佛、皈依法、皈依僧時，佛法當中其實已經包含了許多內容，比如善惡因果、前世來世等等。皈依佛法，也就表示接受了佛法中的這些內容，實際上等於接受了善惡因果、輪迴等觀念。

因此，在皈依之前，需要對佛法有一定的認識，在這個基礎上皈依，才算是比較圓滿的。如果皈依時什麼都不懂，連佛、法、僧是什麼也不清楚，這也算是皈依，只是這樣的皈依還不夠圓滿。

所以，皈依之前需要具備一定的見解，了解自己為什麼要皈依、不皈依又會怎麼樣。這些了解，也算是一種見解。先對佛教、生死輪迴有一定的認識，再去皈依。

尤其是標準的皈依，如果沒有這些見解，是做不到的。為什麼呢？首先，一個人之所以想要皈依佛門，主要是因為對輪迴產生了恐懼，害怕生死輪迴、生老病死，因此想尋找解決的方法。

那麼，應該到哪裡尋找這個方法呢？世間的鬼神，自己也還在輪迴當中，無法為我們指出解脫之路，因為他們自己也不知道解脫的方法。經過觀察之後，最後發現，只有佛、法、僧有辦法幫助我們從輪迴中走向解脫，因此才皈依佛門。

皈依大致有這樣一個過程。在這個過程的前半部分，需要對佛法有一定的認識，而這些認識就屬於見解。所以，皈依之前如果完全沒有任何見解和認識，可能也很難真正生起皈依。

問：
感恩堪布。