問：
堪布，您在這篇文章中提到，雖然很多人有不同的觀點，但最終的意義，就是要為解脫做一些準備。作為剛開始接觸佛法的人，其實我對「解脫」是什麼還不太清楚，只感覺它像是跳出三界六道，既瀟灑又孤寂的一種狀態。有時候想起來，甚至會有點害怕。可否請您為我們說明，到底什麼是解脫？

堪布：
其實這樣理解也是對的，基本上就是這樣。解脫是什麼呢？實際上，我們現在的心裡面有很多情緒，而這些情緒，都是由一些不同的觀念導致的。在這些觀念當中，有一個非常堅定、每個人先天就存在的觀念，叫作我執。

有了我執，就會生起貪嗔癡；有了貪嗔癡，我們就會去造業；造業以後，就會有生老病死等一連串的問題。而這一切事情最前面的源頭，就是我執。

所謂我執，就是我們日常生活中經常說的「我怎麼樣」、「我是什麼樣的人」、「我得到了什麼」、「我失去了什麼」等等。這裡面都有一個「我」字，這就是我執，也就是對自我的一種執著。

通過無我的智慧，把我執打破以後，後面的那些問題全部都會停止、瓦解。這個時候，你的心才是真正自由了，等於把自我解放，把自己的心從各種各樣的煩惱束縛當中解放出來了。解放出來以後，心才會達到一種非常自由的狀態。

這個自由是什麼呢？比如說，當你受到任何外來的干擾，有人罵你、批評你，或者對你有不公平的待遇等等，這個時候，你的心就像天空一樣，根本不會受到這些影響。

而我們現在，外在的自由可能一樣都不缺，但如果心裡面沒有得到解脫，那麼你聽到別人的一句話，立即就會產生情緒。其實你也不想有這樣的情緒，但是控制不住，情緒一起，可能又說了一些不該說的話，事後雖然後悔，但當時就是控制不了自己。

其實這就是我們經常講的「失控」。所謂失控，就是心不受我們約束，不聽我們的，而是往它自己的方向走。這就叫作心還沒有得到自由。

證悟以後，心就獲得自由了，這就叫作解脫。

我們不能把解脫、涅槃看成非常神秘的東西，其實這一點都不神秘，把自己解放了，就叫作解脫。那麼，這樣的事情會不會發生呢？如果自己做得好，一定會的。終有一天，自己的心完全可以被解放出來，這個時候，就叫作解脫。