問：
經常聽人說學佛要不執著，無相布施，但也經常聽到高僧大德講，做完善事或是念經持咒以後，要記得迴向。如果說做完善事後還想著要迴向，不就是等同於加深自己的執著嗎？

堪布：
這就是我們很多時候，有這樣子不正確的理解，不執著的意思是指證悟空性。然後迴向，證悟空性的境界當中它可以迴向的，如幻如夢的迴向，一點也不矛盾，所以這兩個不矛盾。還有一個比如說，你沒有證悟空性的話，那放下是甚麼？比如說不做迴向是放下了嗎？那當然不是。不做迴向就是放下，那你也就不要去行善打坐，放下的時候不是全部都要放下嗎？ 

問：
那反而是變相的執著。

堪布：
對呀！那就放生也不用做，反正整個學佛都不用做了，那這樣不就放下了嗎？所以這是一個錯誤的理解。放下不是這樣子，放下就是證悟空性，沒有執著了，這叫做放下。然後迴向，那是不是迴向就有執著了？那不一定的，沒有證悟的人不做迴向，做甚麼都有執著。證悟的人做了迴向，他也不會有執著。