現在有一些居士一聽到何處有灌頂，就趨之若鶩，從不仔細觀察授予灌頂之人有無做金剛上師的資格，盲目地去接受。結果在灌頂之後不到一個星期，就發現上師的種種過失，又開始退失信心，隨意誹謗已經與自己建立了師徒關係的上師，這是極為可怕的。
密宗特別反對作為上師，不觀察弟子的根器，便胡亂傳授密法、隨意賜授灌頂，以及作為弟子，不仔細觀察上師，盲目地接受密法、接受灌頂。
觀察上師
如果只是接受一般的開示，比如傳講顯宗戒律，或者是皈依、發心、外加行等修法，對傳法者的要求並不是特別嚴。但是，若要接受密宗的正式修法或者灌頂，一定要首先弄清楚傳法者有沒有這樣的傳法資格。
現在往往沒有時間和條件去進行觀察，又想聞聽密法，那該怎麼辦呢？就只有到藏地去，依止為眾人所公認的那些高僧大德，在他們座下接受灌頂。得到灌頂後，再去求一個適合自己的完整修法。得到修法傳承後，回到家裡實修。將得到的法全部修好以後，再去求下一步的修法，然後再回家修，只有這種方式，才是實際而又可行的。
雖然藏地和漢地天各一方，來回奔波確實有一定困難，但是在沒有其他辦法之前，我們也只有克服，只能選擇這條路。
如果對賜予灌頂的上師很陌生，便去接受密宗的灌頂，聽受密宗的正行修法，這是絕對不允許的。在這方面，大家一定要注意。
所以，如果今後有人傳密宗正行修法或灌頂，我們首先必須要了解這個人的背景，確保沒有問題後才可以接受。如果對方是素昧平生的人，僅僅去拜見，請教問題，順便聽聽顯宗方面的開示或是密宗的外加行修法，也是可以的，但要聽密法，一定要謹慎。
觀察自己
灌頂實際上是傳密乘戒。既然是傳密乘戒，你首先要知道所受灌頂的戒律是什麼。千萬不要以為，在接受灌頂後，對自己沒有任何要求。其實，沒有一個灌頂是沒有要求的。
要求什麼呢？要求你受密乘戒。有些灌頂有五條戒，有些有十四條，有些有二十五條等。按理來說，在灌頂之前，先要看看這些戒律能不能做到，如果覺得自己做得到，就可以接受灌頂；如果做不到，就暫時不要受，等到機緣比較成熟時再接受。
比如一個人發心出家，在剃度時，除了剃落頭髮，換上僧衣，還要給他舉行儀式，這個儀式便是讓他受戒。同樣，密宗的灌頂就是讓我們受戒。如果在得到密乘灌頂以後，卻對可以做什麼，不可以做什麼一竅不通，無意當中很容易犯密乘戒。這些盲目的做法，根本不符合密宗本身的要求。很多居士因為缺乏這方面的知識，所以造成了極大後患，今後一定要注意。
隨意灌頂惡果多
所以，在接受灌頂前，我們需要考慮兩件事：
第一，是不是所有穿藏紅色袈裟的人都有資格授灌頂；
第二，即使授灌頂者有能力，你有沒有接受灌頂的資格？
並非所有自稱是學密的人都有資格接受灌頂，所以先要觀察上師、自身各方面的條件是否具備，具備就可以受灌頂，不具備就不能。
隨便接受灌頂的嚴重後果是什麼呢？
現在因為沒有認真對待，很多人都在授灌頂，接受灌頂的人也沒有概念，只知道灌頂好。這樣接受灌頂後，如果當時你能真正得到灌頂，就一定要守戒，若不守戒就會破密乘戒，破了戒又會怎樣？會墮入金剛地獄！
相對破密乘戒而言，殺、盜、淫、妄是小事情。殺生、偷盜的罪過，根本無法與破密乘戒相比。
所以，首先不如法觀察，也不懂得灌頂就是授戒，隨便去接受灌頂，之後又不守持這些戒律，就會犯密乘戒。這就是隨便接受灌頂的嚴重後果，也是目前相當嚴重的問題。
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《「灌頂」篇 | 「灌頂」之前兩觀察》
