今天是中秋節，闔家團圓的好日子。
古往今來，吟詠中秋的詩詞歌賦不計其數，蘇軾的《水調歌頭》，是最耳熟能詳的一篇：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟」，這些詞句，既有在面對無常、變化時的傷感與無奈，又有看透世事後的通透與達觀，時至今日，依然能引得無數人感慨不已。
四種無常
四件不願面對的事
佛經裡面把無常歸納為四種，也稱為四邊、四際、四終。所有有為法，都在這四個框架當中，沒有一個可以超越。
有生，必有死
所有的生命，凡是有生，最後都會死。
有聚，必有散
雖然感情深厚的父母、兒女，都希望永遠不分散，一直在一起，但誰都知道這是不可能的。釋迦牟尼佛圓寂的時候，五百阿羅漢沒有一個人流一滴眼淚，只有阿難在哭。釋迦牟尼佛告訴他：你不能哭，我很早以前就跟你說過，所有最喜歡的東西、最疼自己的人、最美的事物都會失去，你沒有必要為此傷感。佛這樣說就是在提醒阿難，有聚有散是自然規律，我們不能逃避現實，只能更堅強地面對現實。
懂得無常的人，會活得自由一點。無論對任何人、任何事，都不會有一旦失去就沒法活下去的念頭。哪怕遭遇再大的不幸，也不會有太大的心理創傷。無常修得好，臨終的時候就不會過分留戀這個世界，更容易往生西方極樂世界等淨土。假如對金錢、人事太執著，就會變成往生的障礙，甚至根本沒有辦法往生。更嚴重的，還可能會變成自己執著的人或事物上面的一個寄生蟲或昆蟲，這是多麼可怕啊！
修無常說起來很簡單，做起來卻沒有那麼容易。但難度再大，也要去克服，要抓緊一切機會訓練自己的內心，以求無常光臨的時候能平穩過渡。臨時抱佛腳，是不可能起作用的。很多學佛的人學了很多年，卻仍然脾氣暴躁、尖酸刻薄、斤斤計較，這都是學了理論卻沒有修的結果。
逢高，必墮落
比如說，投生人天，是比較高層次的生命。如果今生不修行，死後一定會墮落。哪怕在今生今世，也會因為各種因緣而衰落。高官落馬、富豪破產，都是司空見慣的事情，這個大家都很明白。世上沒有永不墮落的事物，唯有超離世間的佛的智慧，才沒有高低之分，所以不會墮落。
聚集，必滅盡
所有聚集的東西，財富、金錢、福報，最後都會用完。錢財就是這樣，有可能是自己用完，也有可能在自己根本沒有來得及享用時，便撒手人寰，最後由別人來幫我們用完。福報別人搶不走，但最後還是會用完。
知道了這些，然後呢？
世界無常，人生短暫。我們目前的狀況應該是比較理想的：身體健康，至少可以站起來走路；精神也比較健康，至少可以正常思維；學佛、修行的條件都比較理想。我們必須珍惜這一切，萬事說變就變，世界本身就是這樣，這就叫做無常。
我們要掌握好自己的心態，要讓它不斷進步，就需要不斷地聞思修。佛經裡講，在證得一地菩薩的時候，才能確定我們的身份，才能永不退轉。在此之前，所謂的修行人、佛教徒，都是暫時的，以後可能會往好的方向發展，也可能會往不好的方向發展。我們務必要去創造好的因素，要不斷地聞思修。
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理——《慧燈之光》第十冊：《四聖諦》。
文中有色字為小編語。
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