如同稻種產生稻芽一樣，因緣具備的時候，萬事萬物自己會產生。因和緣的區別是什麼呢？產生一個東西的時候，起主要作用的叫做因，起次要作用的叫做緣。
因緣生果的五種規律
因緣生果的時候，有什麼樣的規律呢？有五種規律：
《稻稈經》云：「應以五種觀彼外緣法。何等為五？不常、不斷、不移、從於小因而生大果、與彼相似。」因緣生果的時候，有不常、不斷、不移、小因生大果、與彼相似五個規律。
不常
第一，「云何不常？為芽與種，各別異故。」什麼叫做不常呢？因為芽與種各不相同，完全是兩個東西，種滅芽生，已經發生了相當大的變化。在稻種上面，看不見稻芽；稻芽產生以後，也不存在稻種，所以是「不常」。如果種子和芽，也即因和果之間根本沒有任何變化，果的時候是什麼樣，因的時候也是這樣；因的時候是什麼樣，果的時候也是這樣，那就是常——常住不滅。
不斷
第二，「云何不斷？非過去種壞而生於芽，亦非不滅而得生起。種子亦壞，當爾之時，如秤高下而芽得生，是故不斷。」什麼叫做不斷呢？學過中觀的都知道，種子與苗芽的關係，就像天平的左右兩個秤盤，不可能同時位於高處。左邊的秤盤高了，右邊的秤盤同時就會低；右邊的秤盤高了，左邊的秤盤同時就會低。因和果就是這樣：因毀滅的時候，果立即就會產生，中間沒有間斷。如果因毀滅了，果卻沒有誕生，那就是斷。雖然因和果之間有很大的區別，但在因毀壞的同時，果立即就會產生，所以不斷也不常。
不移
第三，「云何不移？芽與種別，芽非種故，是故不移。」為什麼不移呢？因為稻種沒有移動到稻芽上面，芽和種是迥然不同的兩個東西，稻芽上不可能發現稻種，它們不是一體的，也不是相同的，所以不移。
小因生大果
前面三個是否定的規律，後面兩個是肯定的規律：
第四，「云何小因而生大果？從小種子而生大果。是故從於小因而生大果。」因果規律都是這樣，小因產生大果，而不會大因產生小果。我們可以看看，自然界的所有植物，都是由一粒小小的種子，最後生長出比它的體積大幾十倍、幾百倍的植物。外面的植物是這樣，內在的因果也是這樣：今天造一個小小的業，果報現前的時候，就已經是一個大得非常不可思議的果報了。無論善業、惡業，都是如此。
與彼相似
第五，「云何與彼相似？如所植種，生彼果故，是故與彼相似。」稻種和稻芽雖然暫時看來不一樣，但稻種只會生出稻芽，而不會生出豆芽，所以二者是相似的。無論種植任何植物，都會產生它自己的果，而不會產生另外一種果。我們常說的「種瓜得瓜、種豆得豆」就是這個道理。如果因果不相似，所有的因果都會錯亂。「善有善報，惡有惡報」也成了一句謊言。但因果永遠不會錯亂，因果之間一定是相似的。
以上五個規律，是外在緣起的規律，也就是大自然的運行規律。外在的規律非常簡單，與自然科學完全相符，與任何鬼神，乃至佛陀都沒有關係，只是一個自然規律而已。
素材來源：本文根據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《因緣生果的五種規律》
