修菩提心的時候，對境並非只有全人類，還包含動物在內的所有六道眾生，佛教徒都應將其視為自己的父母。這種觀點並不是一種對外宣傳，也不是為了講給別人聽，而是要在實實在在的修行打坐中，發自內心地去思維。如果自己沒有做到，則另當別論，但在實際修持中，大家都要這麼去做。
在大乘佛教中，沒有任何一個人、任何一個生命，會被當成是不受喜歡、不被歡迎的對境。尚且不要說放棄很多人，哪怕只是放棄一個人、一隻昆蟲，我們就犯了密乘戒中的第四條戒，同時也犯了菩薩戒，這是非常嚴重的。
比如說，如果我們因為討厭一個人，或是一隻蒼蠅、蚊子，便想著即使自己有一天有能力幫助他們時，也不會給予幫助。若是這樣想，便犯了密乘戒或菩薩戒，甚至二者同時都違犯了，這非常嚴重。大乘佛教在此問題上是相當嚴格的。同樣的，一個人無論學任何宗教，我們也要將其視為自己的父母，要以這樣的觀點來修菩提心。
當然，並非每個人都能將全世界的所有人、所有眾生都視為自己的父母，要做到這點需要一個過程。但所有誠心實意修大乘佛教的人，都要往這個方面努力和奮鬥。
所以，即使是那些不學佛的人，或是有著除了佛教以外各種各樣信仰的人，亦或是根本沒有信仰的唯物論者、無神論者，從大乘佛教的角度講，他們也都是我們的朋友、我們的父母，同時也是我們修慈悲心、菩提心的對象。任何一個人、任何一個生命，我們都不能放棄，都要予以幫助。
內容出處：
「慧燈之光禪修」微信公眾號：《教言精粹|任何一個生命都是修菩提心的對象》
