問：
中國自古就提倡「百善孝為先」。我想請教堪布，中國傳統文化中所講的孝道和佛教裡所講的孝道，有哪些相同？有哪些不同？
慈誠羅珠堪布 答：
兩者之間有相同的地方，也有一些不太一樣的地方。簡單地說，傳統文化提倡的孝道，主要指從世俗生活的角度多關心父母、長輩，尊敬老人。佛教對此也非常重視，有不少這方面的內容。比如人老了以後，需要很多人的幫助和關愛。尤其在密宗蓮花生大師的一些書籍裡，這方面內容提得比較多。佛教的不同之處，則是更加希望讓父母擁有內在的安全感和幸福感，除此之外，還要更多地考慮他們的長遠問題——不僅僅是今生，還有來世。
釋迦牟尼佛誕生的第七天，他的母親就圓寂了。後來，釋迦牟尼佛為了度化母親，專門到天界為她傳法，這主要是考慮她長遠的生死問題。還有，目犍連尊者的母親墮入地獄後，尊者也是主要在生死問題上給予她幫助。
因此佛經裡講得比較多的，是讓父母學佛，讓他們相信因果、相信輪迴，然後多做善事，這樣可以幫他們解決相對重要的問題。給予父母世俗生活上的關愛，這非常好，但除此之外什麽都不管的話，就無法解決長遠的問題。另外，雖然子女可以幫父母解決生活和物質上的問題，但父母內心的一些問題，子女有時也無能為力，甚至有些子女自身也存在一些內在的問題沒有得到解決，這種情況下，想在心理上幫助父母也有一定的難度。
總體而言，佛教裡的孝敬是雙重的孝敬：既包含世俗的方面，也從佛法的角度，在生死的問題上幫助他們。佛教講的「孝」考慮得稍微多一點，主要是這個區別。
佛經裡講，每一個人現世的父母都對子女有非常大的恩德，確確實實是恩重如山，想用某種方法完全地報答這個恩德，的確不大可能，這個恩德是報不完的。然而，如果除了關心父母這一世的生活問題外，還能關心他們的生死問題，可以說這就能報答父母的恩德了，這是最好的報恩方法。所以佛教在這方面講得稍微多一點。
內容出處：
「慧燈之光網站」微信公眾號：《問與答|傳統文化和佛教裡的孝道，有何異同點？》
