母親節，是每個為人子女者都不應該忘懷的節日。我們能有今天，全賴於母親的生養培育。母親在忍耐了十月懷胎的辛苦、遭遇了臨產的巨大痛苦後，方才誕下了沒有任何生存能力的我們。在還未曾喘口氣時，母親又開始用乳汁餵養我們，照顧我們長大。我們能從一個柔弱的嬰兒長大成人，直到現在可以自食其力，完全是因為母親一直心甘情願地奉獻自己。
憶念母親的生身、賜命、施財、教予世間知識之恩，正是作為大乘佛子的我們，修習菩提心的第一步。從最初發心到修持六度萬行、再到成就圓滿的佛果，每一步都源於母親的大恩大德。
此時此刻，你是否也正在想念她呢？
「你想念母親嗎？」
阿瓊堪布在《前行備忘錄》中記載了他修行時的一段經歷：
有一天，阿哦仁波切問我：「你想念母親嗎？」
我回答：「不怎麼想。」
上師這時就教誨我說：「這是因你慈悲心沒修好的緣故，（從現在起）你去前面那片楊樹林中專心修持七天知母、念恩等七種菩提心的修法。」
菩薩特有的、不共的見解，就是知母、念恩、報恩。這個見解的根源，首先就是要毫無疑問地明白：所有的眾生都曾經做過自己的父母；其次還要意識到，這些眾生在做我們父母時，與現在的父母一樣，寧可自己挨凍受餓、造作惡業，也要讓我們吃飽穿暖，對我們恩深似海。
阿瓊堪布在遵照上師的囑咐專修「知母念恩等七種菩提心修法」七天之後，在心相續中生起了真實無偽的慈悲心與菩提心。阿瓊堪布向上師匯報修行成果時，上師高興地說：「是啊，倘若真正修行的話，應該會有收穫，那是自然的事情。」
母愛深恩，恩重如山
網路上有一篇文章，叫做《母親的謊言》。作者在文中寫到，小時候家裡比較貧困，稍微有一點營養的食物，像是魚、肉之類，母親捨不得吃，就夾給孩子吃。孩子不懂事，問母親：「你怎麼不吃呢？」母親回答：「我不喜歡吃。」這當然不是事實，但她不會說出實情－－因為我捨不得吃，所以讓給你吃呀！
還有，母親深夜裡為孩子縫補衣服，她叫孩子早一點休息，孩子就問母親：「你為什麼不睡呢？」她回答：「我不睏。」其實，母親勞累了一整天，身體非常辛苦、困乏，當然很想睡，但是因為晚上還要做縫紉，所以沒有時間休息。她沒有把這個真相說出來，而是撒了一個謊，說：「我不想睡。」
最後在臨終之際，她奄奄一息地躺在病床上，兒女們問：「母親，疼不疼？」她當然很疼、很痛苦，但是如果據實相告的話，她怕兒女們會擔心，所以，母親說了此生最後一個偉大的謊言：「我不疼。」
類似的故事還有很多。其實天下所有的生命，包括每個動物，一定都曾經對我們講過這樣偉大的「謊言」，這一點毋庸置疑。但是她們對我們付出的所有恩情，今天我們統統都忘掉了。
就像這一世的母親，她去世之後很快就會重新投生。如果沒有造下嚴重的罪業，她不會馬上墮入地獄，一般還會回來。回來的時候，因為欲望的牽引，她不太容易投生到其他星球，多半還是回到故地。如果有機會做人，就會投生到故地做一個人；如果沒有機會做人，就會在這個地方投生為動物，成為一隻流浪貓、流浪狗，這是極有可能的。
有情如母，遍滿三千
佛經裡講過，在無始以來的輪轉過程中，在三千大千世界的每一寸土地上，我們都死過成千上萬次，也生過成千上萬次，而大多數的生命都是依靠父母而生的。透過以上推理，我們可以知道，所有的生命都肯定做過我的母親。不僅過去如此，將來也是這樣。
發誓成佛，回報母恩
如果眾生對我們有恩德的話，我們現在就應該報恩，那該怎麼做呢？報答的方法是什麼？
方法就是，在修慈悲心的基礎上發菩提心：我一定要先成佛，成佛以後，我再來報恩！除此之外，沒有更好的方法。雖然虧欠了很多生命的恩情，但是沒有關係，我很快就要去成佛，成佛以後再回來報答大家。
世間人也會說：滴水之恩，當湧泉相報。凡是對自己有恩的眾生，都應該報恩。本來眾生曾經都是自己的母親，對自己恩重如山，所以我們理應對一切眾生發菩提心。
把所有眾生視為過去的母親，
為報答母親的恩德而努力修學，
是大乘佛法的核心思想。
對大乘佛教徒來說，
每一天都是母親節。
－ 慈誠羅珠堪布
素材來源：本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
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「慧燈之光網站new」微信公眾號：《母親節｜「你想念母親嗎？」》
