問：
堪布，如果有兩個人，一個是佛教徒，另一個不是。他們同樣念《普賢行願品》來迴向，他們所得的功德是一樣的嗎？

堪布：
他們兩個都有功德，但是他們的功德可能有一點點不一樣，不一樣的原因，因為一個他本身是佛教徒，他自己對《普賢行願品》的理解可能會稍微深入一點點，另外那個人不是佛教徒，他對這個理解可能不深，這是一個原因。另外一個原因，如果是佛教徒，他至少有皈依，有皈依戒的，另外那個人就沒有皈依戒。然後這個皈依戒，它會影響我們後面的念經、做善事，因為有皈依戒的基礎以後，他都是在這個皈依戒的基礎上做，所以就不一樣了。但是，這並不是說只有佛教徒做什麼才有意義，其他人做了沒有意義，不是這樣子。這是佛教跟其他不一樣的地方，佛教認為不管誰做善事永遠都是善事，善永遠都是善，這跟佛教沒有什麼關係，比如說，釋迦牟尼佛出世才兩千五百多年，那三千年之前，五千年之前，人類做過很多很多的好事，那這些是不是善呢？這些當然是善。這跟佛教有什麼關係呢？沒有什麼關係，那時候根本沒有佛教。所以這個善和惡，它是一個自然的現象，一個自然的規律，所以佛教徒做的善事是善，非佛教徒做的善事也是善，只要是善，他們的果報一樣都有。但是有一個不一樣，因為佛教徒有其他的修行基礎，所以可能有點點不一樣，但兩邊都有，善有善報。