文 /『慧燈禪修班』1901班 學員 林惠娸

一、 始於對生命的困惑

        你印象中的佛法是什麼？是祈求保佑的寄託，還是消極保守的教條？過去的我，雖然未曾深入接觸，卻對佛法抱持著刻板印象。曾以為佛法只是弱者的心靈雞湯，是在現實無法改變時，用來安撫脆弱心靈的「精神勝利法」。但經過這幾年的修學之路，我才驚覺：佛法完全不是原先想的那樣；相反地，它徹底顛覆了我原有的世界觀、價值觀、與人生觀。

        最初學習佛法的動機，是源於對人生的困惑——我無法明白為何這世界充滿了邪惡與苦難，也無法理解我為何要誕生在這樣的世界？現在回頭看，那些痛苦的掙扎正是我學佛的起點：我渴望為內心找到出路，為生命尋得意義。

二、佛法的顛覆性

        開始在慧燈上佛法課後，我發現自己過往對佛法的理解其實極為表面。原來佛法不教人向外祈求，並非要人消極退縮，而是直指輪迴的本質——「苦」，並指出其根源在於無明與我執。

（一）無常

        學佛前對於「人生無常」這句話，總覺得不過是陳腔濫調。直到後來實際修行「無常」時，才逐漸見識到佛法的深廣。原來，無常變化的，不是只有脆弱易逝的生命、或者堅實的山川大地，就連那些反覆被歌詠的豐功偉業、深刻情感，甚至我們無比珍視的「自我」，也都無法倖免。

        「無常」本身並不難理解，真正困難的是接受它。它太違背人們內心的渴望與貪戀了，於是我們以文學藝術、以回憶，不斷試圖重現一剎那的永恆；然而這些努力終究只是徒勞。於是，我們寧可日日沈溺於美好的假象 ，也不願直面現實的殘酷。可是佛法卻偏偏指出事實的真理——世間萬法皆無常。

（二）因果不虛與稻桿經

        進一步學習「因果不虛」與《稻稈經》，又帶來一次當頭棒喝——原來「無常」並非失去，因為我的世界根本就未曾真實存在過。當我們努力追逐世俗繁華或感官享樂，佛法卻揭示這一切不過是業力感官所建構的「虛擬世界」，正因無明而執著於這些虛幻，以致煩惱無盡的輪迴痛苦。

        在這一刻，我過去五十多年所有認知或情感的立足點，彷彿徹底崩塌——原來，世界並非真實獨立而存在，自我亦如是。

三、 我執故我在

        在學習佛法之前，我彷彿一生都在努力建構「自我」的存在：我要成為一個什麼樣的人？像一個層層套疊的俄羅斯娃娃，將自我建構得越來越大。然而，佛法卻將這些外在與內在的假象一層一層剝除，就像打開那個看似龐大的俄羅斯娃娃——娃娃越拆越小，直到最後，裡頭竟然是空的！

        當我漸漸開始放下對「自我」那無止盡的追求後，世界彷彿也變得更開闊了；生命也變得更加輕鬆、自在。

四、 真正的公理與慈悲

        過去的我，曾以為佛法所說的慈悲，不過是一種不辨是非的同情。然而，在真正學習因果不虛之後，才明白佛法對善與惡的界定其實極為清楚：凡身、口、意對他人有利的稱為善行；凡身、口、意對他人有害的稱為惡行。其中又以發心動機是否基於貪、嗔、痴最為關鍵。

        佛法的慈悲其實是大悲心，及於正在承受苦果的受害者，也同樣及於正在造作苦因的加害者。因為其實他們同樣都在輪迴中受苦。

        回顧這一路的學習與轉變，我由衷感恩上師與佛法引領我走到這一步，讓我終於不再對社會的「不公義」與苦難感到氣憤與無力。佛法讓我明白，度化眾生最究竟的方式，並不是解決他們在現世的暫時安樂，而是以佛法引導一切眾生從輪迴出離，走向解脫，唯有如此，才能徹底止息輪迴中的痛苦。

五、 實修與內心的轉化

        開始進入四加行的實修後，我很珍惜每天能在佛陀像前靜靜地坐下來，緩緩回到自己的內心，這是我與佛陀的約定。

        開始實修後，我終於能體會到何謂以「聞、思、修」的方式來學習佛法。每日實修時，我會先把當天的段落內容，仔細反覆思考，試著以這些佛法的觀點來重新省視自己的人生——包括過去對佛法的疑惑、也包括長久以來慣有的想法與煩惱。 我學習以佛法來重新檢視我過去和當前所面臨的種種困境。尤其在對治因習氣而起的煩惱時，那種感覺就像以佛法來踩煞車；否則，若任由過往習氣一路加速往前衝，必定事故連連了。

        隨著實修，那些深藏在記憶深處與潛意識中的習氣，都被一一翻出來檢視。其中，關於傲慢與語不善業的反省，是我最該懺悔的。原本的習氣使然，總覺得自己的意見最重要，得理不饒人。直到學習佛法後，「自我」這座堡壘才開始鬆動。每天的修持帶給我一種前所未有的謙卑感，不再極力維護自我的形象，而學著去照顧別人的心。

六、依止上師三寶：確立生命的方向

        過去七年來的學習，翻轉了我對世界與人生的認知。這些曾經困惑我的疑問，都逐漸在佛法中找到了方向與答案。這段學習與修行的歷程，不僅改變了我與自己、與他人、以及與這世界的關係，更使我對佛法生起莫大的信心。

        尤其是在爸爸因病往生的煎熬日子裡，由衷感恩有佛菩薩的陪伴與加持，引導我如何面對痛苦。我也深刻體會到，佛法不僅對往生者有極大的助益，對家屬也有同樣很大的支持。

        我逐漸明白，現世的問題雖然有其世俗的解決方式，但那都只是短暫救急，若將時空拉長來看，唯有以佛法的智慧與慈悲，才能從根本上幫助眾生離苦得樂。

        因此，我提醒自己：不要陷入悲傷的習性，將悲傷和焦慮轉為道用，化為力量。佛法揭示輪迴的無常與痛苦，但也同時教導我們智慧與慈悲。我終於明白，學習佛法，並不是為了向佛菩薩祈求平安或富貴，而是學習如何成為佛菩薩，具足智慧與慈悲，真正地去利益一切眾生。

七、結語：在慧燈的引導中，邁向解脫道

        我由衷感恩能在慧燈跟隨堪欽和仁波切學習佛法，禪修班的課程安排循序漸進，透過堪欽深入淺出的講解，讓我們更能明白佛法的深義，並建立正確的知見。此外，在每週的課程中，還能跟師兄道友們一同研討。

        更重要的是，慧燈的課程始終強調「聞思修」才是學習佛法的正確途徑；絕不是空談哲學，而是將佛法與生活實際結合，成為反觀自心、轉化生命的力量。尤其進入四加行後的每日實修，先將課堂上所聽聞的法義反覆思維，再經由修行時的真正體會，更能將佛法帶入內心，轉化我們的心相續。

        因此，在慧燈禪修班中，對於解脫不僅有清楚的方向，也有具體可行的步驟——堪欽與仁波切所帶領的，正是一條實際引導我們從輪迴走向涅槃的修行之路。

        最後，我滿懷感恩之心，感謝堪欽與仁波切的慈悲教導，也感謝師兄道友們一路的陪伴與支持，讓我在這個紛亂的時代，得以找到一條可以依止遵循、並逐步走向解脫的正確道路。 

 

 

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