沒有任何進步
佛教裡面講過一個邏輯，無論是什麼東西，如果在一秒鐘的萬分之一那麼短的時間當中，一點也不動的話，則在萬分之二、萬分之三、萬分之四甚至萬分之萬的時間內，也不可能動了。
同樣，如果三年當中沒有任何進步的話，六年、九年、十二年、十五年也不會有進步。
修行的目的是為了解脫
修行的目的不是為了健康、順利、發財，而是為了解脫。只有斷除煩惱以後，才會獲得解脫。雖然在三年、五年當中，徹底斷除煩惱不太現實，但減少煩惱沒有？即使沒有明顯地減少，但往減少的方向走了沒有？這也是一個問題。我們就從點點滴滴開始去做，沒有必要談佛的境界是什麼，菩薩的境界是什麼，《現觀莊嚴論》講什麼，中觀講什麼，月稱菩薩說什麼，龍樹菩薩說什麼......這些太多了，一生都說不完。尋根問底地去追究這些佛的境界、菩薩的境界沒有用。
菩提心的分類
我們學《現觀莊嚴論》的第一個問題，就是講菩提心，講得非常複雜，每一個字上面都有很多不同的觀點。比如說：菩提心有什麼樣的分類，分開以後有多少，歸納以後有多少；世俗菩提心是什麼樣，勝義菩提心是什麼樣等等；對一個觀點，有支持的、有反對的，反對的人用什麼樣的邏輯、什麼樣的理論、什麼樣的教證去駁倒對方，對方怎麼樣反駁等等，天天研究這些，不同的觀點都設法去掌握，在菩提心上面花了很長的時間。結果幾十年過去了，還沒有菩提心，這是多麼令人汗顏的事啊。但有些人不是這樣，他不管菩提心的若干觀點，只是去修菩提心，結果人家修成了，我們卻沒有修成。
實修是最關鍵的
身為居士就更不能這樣，本身居士就沒有那麼多的時間，短短的時間內，又去聽這個法、聽那個法，如果一個都不修的話，就像一個人吃東西，吃完了之後卻不能消化，結果全部吐出來一樣沒有任何意思。從現在起，我們都不能這樣繼續下去，大家要一起實修，這是最關鍵的。
內容出處：
「慈悲遍照」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：從現在起，我們都不能這樣繼續下去......》
