藏曆新年已至，火馬年的神變月正式展開。
神變月，是釋迦牟尼佛降伏六師外道、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥之時。眾多佛教經論中皆提及神變月的殊勝功德，在此期間每做一件善事，功德都會增上十億倍！
據記載，佛陀於神變月多日之中，每日示現不同神變，令前來挑戰的外道師俯首皈依。這些示現，為正法的弘揚奠定了深厚基礎。
然而，佛陀和歷代高僧大德一再提醒我們：最不可思議的神變，不在外在的神通示現，而在於降伏自己的心。
「心」到底是什麼？
眾所周知，人是由物質和精神這兩部分組成的，物質即肉體，精神即心。那麼，除了肉體以外，我們的內心世界到底是什麼樣的呢？
人除了肉體之外，一定還有意識，佛教把它稱之為「心」。佛教認為，心不是大腦，大腦是它的工具。舉例來說，意識就像一個人，大腦就像一台計算機，人可以透過計算機去做很多事情，意識也是透過大腦去感受外面的世界、接收外界的訊息。雖然在這個過程中，大腦起了很大的作用，但它不過是一個比較重要的工具而已，真正去了解外在世界的，還是我們的意識。
在日常生活中，真正操縱我們去做各種事情的，不是心臟和大腦，而是意識。每個人一生中所發生的一切，無論好事或壞事，都是意識在操控，然後透過大腦去完成的。
「心」竟然有三種狀態
心如水，我們的內心就像水一樣。為什麼這麼說呢？因為心和水有很多相似之處。例如，水有三種狀態：
第一，水在正常情況下是液體，這是它的真相，也是它的常態；
第二，當溫度降到零下時，水會變成固體──冰，但這只是形式改變而已，冰的本質其實也是水，這是它的第二種狀態；
第三，當溫度達到100℃以上時，水會蒸發成氣體。氣體也是水的一個不同形式，實際上仍然是水，這是它的第三種狀態。
雖然三種狀態不一樣，但它們都是水的不同形式而已。冰塊融化以後可以變成水，蒸氣冷凝後也可以還原成水，無論哪種狀態，它們的本質都是水。
同樣的，我們的心也有三種不同的狀態：
（一）正常狀態下的變化：用一句話來概括，就是它可以思維、思考，能夠感受外面的世界。
（二）心，顯現為物質；
（三）心，消失於法界。
「心」也會消失殆盡？
就像水變成氣體消失一樣，我們的心最後也可以消失殆盡。怎麼消失呢？就在法界或空性中消失。法界裡面沒有任何東西，一片虛空，就像藍天一般。禪宗講，實相就是「萬裡無雲萬里天」，沒有雲的時候，萬裡都是藍天。透過打坐，我們可以在自己的內心深處發現一個這樣的世界，它並非來自於外界，而是心的深處本來就是如此。
在日常生活中，我們所接觸、所感受到的精神世界，根本不是心的本質，而是它的表面現象。如果我們能夠深入精神世界的最深處，那裡便是這樣一片虛空。有一天，當我們真正發現了這個世界，所有的執著、煩惱都會在這個世界裡煙消雲散，這就是解脫，也叫做明心見性。
降伏「心」，回歸零
明心見性見什麼呢？ 《般若攝頌》等顯宗的般若波羅蜜多經典裡面講，我們的心猶如虛空，它永遠都是這個狀態，從來不曾離開過，始終如如不動。
但是，我們一直以來都活在世界的表像中，常常只顧著往前走，而不去回頭看自己走過的路。今天，我們的心已經發展到巨浪的狀態以及渾濁的地步了！那現在該怎麼辦呢？答案很簡單，如果想解決這些問題的話，就是回頭看、往回走，歸零。就像渾濁的水回到最初的清澈，一切都是從零開始的，一切也將回歸於這裡。
最後回歸時就是這麼簡單，所以禪宗講「不可思、不可言」。的確沒有什麼可表達的，這裡面什麼都沒有。雖然借用藍天來比喻，但實際上也不是藍天，這裡面沒有什麼可以講的，所以《金剛經》說：「須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
「我們的內心是可以被訓練的，能夠訓練到完全忘記自我，一切為他人著想，並以無礙的智慧徹底通達宇宙萬物的真面目。佛教有這種訓練方法，這是佛教對人類最大的貢獻。」
素材來源：本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
紅色字為小編語。
內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《最厲害的「神變」》
