佛教對積極與消極的詮釋與世間的概念是有所不同的，世間人往往以為自己是積極的，但佛教卻認為他們很消極，為什麼呢？
因為，他們所努力的方向，只是眼前的蠅頭小利，至於未來的長遠利益，生命與心靈的淨化與提升，他們卻沒有作任何計劃、準備、努力。
所以說他們是消極的，而佛教徒卻與此截然相反，我們有了更崇高的長遠計劃，有了更光明的遠景目標，就是自度度他，在利益自己的同時救度他眾，並為此而不惜一切代價。在此當中，沒有絲毫的消極成分，其中所有的，都是積極向上、高尚無我的利他行為，這難道不是更積極的嗎？
只要我們按照這種要求去做，我們的人生就是積極奮發的人生。現在有很多人做事很極端，有的人根本不去想解脫、不解脫的問題，將所有的精力和時間都投入到物質生活當中。
而有的人恰恰相反，又走到了另一個極端，根本協調不好工作、生活與修行的關係，將工作、生活與修行視為完全對立的矛盾體，一旦二者發生衝突，就會感情衝動而辭去工作、拆散家庭，到寺院出家或專職修行，最後又因思想準備不足而後悔。這樣意氣用事的結果，就會讓家人、同事、朋友乃至其他人對佛教產生不好的印象，破壞佛教徒的形象，讓世人對佛教徒看不順眼。
因此，我們必須妥善處理「世間與出世間」的關係。
內容出處：
「藏傳佛教論壇」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：為眼前利益所做的一切努力都是消極行為！》
