整個佛法，尤其是藏傳佛教，特別講究次第。
修行人的層次參差不齊：有些人修了很長時間，修行比較好；有些人剛開始，連佛教的一些基本道理都不太了解。但總的來說，基礎的問題仍然是最關鍵、最需要的。現在我也是在基礎的方面努力，並沒有去修大圓滿、生起次第、圓滿次第等等。我相信，只要基礎打好了，其他的都好說；基礎不好，修什麼法都不會有效果。所以，在基礎上面我們一定要下工夫。
基礎是什麼呢？你們都知道，基礎是出離心和菩提心。雖然每個人都會說，但做到了沒有？以前我們講過「佛教的定義」，對一個修行人來說，怎麼衡量自己修的是不是佛法呢？藏傳佛教的高僧大德們在很多論典中對佛教下了這樣的定義，很簡單，就一句話——修任何一個法，能夠斷除煩惱的叫做佛法；不能斷除煩惱，或者對斷除煩惱沒有什麼幫助和效果的，就不是佛法。
很多人學佛的時間比較長，既修完了五加行，又念了很多咒，每年也聽了很多開示，現在我們回頭自我檢查一下，我們在修行結果——斷除自身煩惱方面有沒有明顯的效果和進步。
如果沒有的話，雖然不能說以前的修法都是白修，當然有善根，至少在我們心田裡播下了很好的種子，但談不上是真正地斷除煩惱。
如果是這樣，就需要調整，看看問題在哪裡，究竟是我們的修行方法不對，自己與所修的法不適應，還是自己不夠努力。
我想，最根本的問題，就是基礎沒有打好，或者沒有鞏固好。有一點基礎的人，需要鞏固基礎；沒有基礎的人，就要打好基礎。所以，我們應當從出離心開始修。
內容出處：
「智悲行者」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：怎麼衡量自己修的是不是佛法？》
