一些印度的外道學者所寫的論典，辭藻極為優美，就像詩歌一樣，但因為過於執著文字，反而喧賓奪主，影響到論典所表達的真正意義。
佛教為了打破這種可能引起傲慢的陋習，而故意讓一些密宗續部的很多用詞違背文法。
其良苦用心，就是為了讓我們不要執著於文字，文字表達越簡單越好，以便使所有人都能看明白，這樣才能調伏眾生的煩惱。
但也不能矯枉過正，陷入另一個極端：僅僅抓住意義，根本不考慮語言。如果完全脫離文字，內容也無從表達了。
不過，在辯論的時候，因為它的用詞要求很高，一字一句都不能有漏洞。否則會因個別文字的疏忽而全軍覆沒，所以在辯論的時候，還是應該注重文字。
內容出處：
「藏傳佛教論壇」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：修行，到底要不要依賴文字？》
問：在修完了兩遍五加行之後，可不可以接著修寂止，或者是禪宗的參話頭這些修法？在五加行沒修之前能不能修寂呢？ 慈誠羅珠堪布 答：加行不能以數量來衡量，主要是看菩提心、出離心有沒有達到標準。如果達到了標 ...
觀眾：請問在持咒的時候是不是必須專心致志？如果中間有說話，或是中斷了念咒去做其他的事情，或是打斷別人持咒念經，這些會有很大過失嗎？我曾經聽說如果在中間有中斷的話，會有捨法罪，會墮地獄，是這樣嗎？ 慈 ...
詞義辨析：根基、根機、根器 慈誠羅珠堪布：這三個都是佛教的詞語，其中後面的兩個，在佛教裡面可以說是高頻率的詞彙；根基，沒有後面兩個用得多。這三個字裡面都有一個「根」字，這個根是什麼意思呢？它講的是人 ...
