問：
堪布，文中說要修大乘法，就要突破利己而去利他。很多初學者，他們現在也在聞思修的當中，然後嘗到了甜頭，所以才會更加努力去學修，因為他這樣會利己。但是還是想請問您，如果抱著「先利己，再利他」的心去學佛，這樣想法是否正確呢?
堪布：
這個想法是正確的 — 先利己，然後再利他。那所謂的「利己」是什麼呢？就是通過聞思修，提高自己的智慧。這個「先利己」，怎麼個利法呢？它並不是說其他方面，就是說自己的這些煩惱，先把它斷除，然後自己的智慧先要提高，這個就叫作「利己」。其實這個就是一個利他的基礎、條件，因為你自己沒有這些煩惱，然後有智慧，這樣子的話，可能更好地可以利他。但是如果你自己也有各種各樣的煩惱、各種各樣的自私、嗔恨、欲望....，這方面都很多，然後還有沒有智慧，這樣子的話，你初衷是好的，想利他，但實際上就是沒辦法利他了。所以先利己再利他，這個流程是對的。這個時候的利己，實際上也就是利他的基礎。
問：
謝謝堪布。
