問：

堪布，很多師兄覺得天道很好，想轉生到天道，您看這樣的發心是不是有問題？

堪布：

這個屬於人天佛教。從人天佛教的層面講的話，這是正常的，可以的。有些人他就是聽到了這個，比如說天道各種各樣的生活、環境、身體，他一定會很羡慕，然後他想會投生到這個裡面，去享受這個天人的福報，從這個層面是正常的。有一些人可能不想投生到天道，但是他想回到人間，就是再一次回到人間，想做一個有錢的人、有權的人、有名聲的人，再回來享受人間的生活。這個如果放在人天乘的層面講的話，是正常的，人天乘就是這樣子的。但是如果從大乘佛教、小乘佛教的角度去看的話，那這個就是有一點世俗了，就是不夠，這個級別不高，是這樣子。

問：
堪布，聽說天人也有分類，能否請您給我們介紹一下，天人每一類的生活和修行情況。

堪布：
天人的分類很多，但是大部分是這樣子，分三個不同的天人。首先是這樣子，佛經裡面講三界六道，三界六道，六道我們大家都知道，然後三界就是說，整個宇宙裡面的生命，它分了三個不同的層次，其中第一個就叫作「欲界」。我們人類屬於欲界，動物也屬於欲界，然後天人裡面的有一部分，他就是屬於欲界了。那這個欲界裡面的天人，小乘有一本叫作《俱舍論》，這本書裡面講了很多他的環境、他的生活。他的環境和他的生活是一個非常快樂的地方，環境也是非常的優美；他的身體基本上也是一生當中也不會得很多的病；他各方面的物質生活條件相當的好，所以就是相對來說，一個非常快樂的地方。

然後再上面，另外一個天叫作「色界」和「無色界」。色界是沒有這樣子的環境，然後他的身體，構造他身體的這個物質，就不像我們的這種物質，是我們看不到的，但是存在的，就類似於暗物質、暗能量，那樣子的物質，它是一種物質，但是呢，我們的肉眼看不到。所以呢，他的身體也是一個非常細微的這樣子的物質構成。然後他的精神、心也是，一出生的時候，他的心自然就是一個禪定的狀態，非常非常的平靜。在這個當中，他不需要吃，不需要喝，不吃不喝，他這個身體在不吃不喝的情況下，可以保持很長很長的時間，然後他也不會有各種各樣的起心動念，這是叫作「色界」。

再上面就「無色界」，無色界他的身體就更加的細微，這個物質，它雖然說是無色，但是實際上還是有，有一些物質，但這個物質它非常的細微，比如說我們的光，它不就也有很多很多不同的光，那物質它也有很多不一樣的物質，其中最細微的物質。他們相互之間也是看不到的，但是他們是存在的一個生命。他生下來的時候，他們的心是極度的平靜，就是到死為止，也不會有什麼不一樣的念頭。所以他也不會有什麼所謂的物質生活，他不需要吃、不需要喝，這也是生命的一種層次。這些都叫作天人，實際上就是一種不同的生命的形式。

問：
好，瞭解了，感謝堪布。