問：
文中有提到，佛教與外道最重要、最關鍵的差別，就是在於，佛教是皈依三寶的，外道是不皈依三寶的。我有一個疑問：有些人他沒有皈依，但是呢，他們也在做佛教徒的事，就是對三寶有信心，然後吃素、放生、學習經論，然後在他們心裡，自己就是佛教徒。

還有一類人，他們參加了皈依儀式，但是他們既不聞思佛法，也不行善。請問，這兩類人的話，哪類才是真正的佛教徒呢？

堪布：
真正的佛教徒，就是皈依了以後，才算是真正的佛教徒了。皈依是什麼？皈依就是一個正式進入佛門的儀式。

有些人可能沒有這個儀式，但是他實際上心裡面，可能是已經皈依三寶了，那這樣子的話，他雖然沒有參加過這樣子的儀式，但是他心裡面已經皈依了。皈依了的話，那這也算是佛教徒了。

比如說，他自己認為是佛教徒，然後他也學佛、信佛，做很多的善事，平時也念經、做一些功課，但是呢，他沒有正式地進入過什麼皈依的儀式。那這種人算不算是佛教徒呢？他如果是心裡面有皈依，這樣子應該就算是佛教徒。

另外一個人，比如說他雖然是皈依了，但是呢，他後面不太去學習、打坐修行，那這樣算不算佛教徒呢？也算是。因為他皈依的時候，自己的承諾都在，比如說他承諾從此以後：「以釋迦牟尼佛作為我的導師；釋迦牟尼佛所講的這些法，作為我自己未來所學的法；學釋迦牟尼佛的其他僧眾、在家的佛弟子，作為我的同學。」他已經承諾了，那只要他這些承諾在，他即使不是很努力、不是很用功、不精進，也算是佛教徒。

問：
還有一些人，他們皈依的是附佛外道，但卻不自知。所以還想請堪布再給大家說明一下，真正的三寶是什麼呢？

堪布：
三寶就是，大乘、小乘、顯宗、密宗公認的佛，就是釋迦牟尼佛。有沒有其他的佛呢？當然也有很多其他的佛，但是呢，就是以釋迦牟尼佛為主。所以要皈依的話，肯定是要皈依釋迦牟尼。皈依了釋迦牟尼佛，然後就變成了佛弟子了。

法，對佛教來講的話，當然是釋迦牟尼佛講的這些法，大乘的法、小乘的法，所有的法就叫法。

然後學釋迦牟尼佛法的這些出家眾、在家眾，這些男女老少，凡是學佛法的，都是他的同學，那麼就叫做僧眾。當然這裡面的僧眾，主要指的是聖者，我們普通的凡夫的僧眾也叫作僧眾，但是他這裡面講的僧眾不是指凡夫，指的是聖者，比如說小乘的證悟的人，還有大乘的證悟的人，這些都叫作聖者，主要是這些。但是凡夫，就是還沒有證悟的這些僧眾，他也算是三寶當中的「僧眾」。

這三個就叫做佛、法、僧。簡單說是這樣。

問：
那皈依為何如此重要呢？

堪布：
皈依最重要是因為它是入門。比如説在世俗中，你如果要參加某一個團體，你首先要承諾，我從今天開始就加入了你們這個團隊，然後這個團隊裡面有什麼要求，我也接受；有什麼我要做的、這方面的要求，我要儘量去做。做了一個這樣子的承諾以後，他就成了團隊中的一員，進入、參與到團隊了。但如果他還沒有做這樣的承諾，只是覺得這個團隊好，認同團隊的三觀和一切，但自己沒有參與，就還不是團隊裡面的一員，只是認同這個團隊的很多事情。沒有參與，就不屬於這個團隊，就是這樣的道理。

所以比如說，他對佛有信心，覺得佛教好，講的很多東西他也認同，但是他自己沒有去參與，不加入這裡面，那就不叫佛教徒了。可能目前只是有信心，以後如果他有加入的想法，那個時候才是佛教徒。皈依就是這個意思。皈依就是他從此以後要加入佛教的團隊，這個是很重要的，它是一個入門的界線。

問：
還有一些人，他們會跟朋友一起去皈依，最後他也不知道他自己皈依的到底是什麼，所以還想請您再給大家講解一下。

堪布：
對，有些人自己可能還不了解皈依是什麼，也沒有前面講的這樣承諾，只是剛好今天有皈依的活動，他就跟著去。去了以後，他可能當時也不了解什麼是皈依，但是就參加了這個活動。這樣算不算皈依呢？可能不算。如果他自己心裡面沒有剛才講的三種承諾，即使他人在這個活動當中，在這個場地裡，但是他的心沒有參與，可能就不算佛教徒，也不算皈依了。