一提起出離心，大家都覺得是老生常談，說多了、聽慣了，沒什麼新意。但是，所謂世界上最遙遠的距離，就是「知道」與「做到」！
我們先一起看看出離的定義：大乘、小乘佛教都讓我們先修出離心。「出」是出走，「離」是離開。從什麼地方出走、離開呢？當然是從輪迴當中。如果我們有了出離心，行善、念咒、放生之類的善事或修行才會成為解脫之因。
怎麼理解出離心？
所謂出離，不是讓我們出家當苦行僧，而是讓我們的生存目標脫離並高於物質、金錢、權力等外在的一切。讓自己的內心不再受外在事物變化的影響，永遠不會覺得無聊，也永遠不會以消極悲觀的心態去面對生活，這叫做出離心。
如果沒有出離心，就會時常感覺無聊、空虛，沒有意義。有的身家幾十億、幾百億的人會說，我根本不知道自己為什麼要活著。這些眾人羨慕的富豪為什麼要說出這樣的話呢？因為他們的夢想已經結束了。以前，成為有錢人是他們的夢想，現在已經圓夢，反而無所適從，不知道要做什麼了。
所以，出離心不僅是解脫的基礎，也是我們日常生活的必需品。
大乘的出離心並不簡單
大乘佛教和小乘佛教的出離心不太一樣。小乘佛教的出離心，是絕對地厭惡這個世界，時時刻刻想著怎樣脫離輪迴，再也不回來；大乘佛教的出離心，則正如《華嚴經》所講——超越輪迴又不脫離輪迴，也就是將自己的級別提升到菩薩之後再回來。
用佛教的話講，大乘的出離心不墮兩邊。兩邊的意思是兩個極端，什麼極端？小乘佛教的阿羅漢自己解脫之後，從此再也不想回到輪迴，絕對地厭世，這是一個極端；而世俗之人根本不考慮解脫，絕對地執著於輪迴，這是另一個極端。在險要的山巔走路時，只有中間才安全，不能走路的兩邊，我們學佛同樣也要不墮兩邊。
別小看出離心，
這是我們的第一個目標
倘若我們此生的修行只達到了出離心的標準，之後因為人身無常或者其他原因，難以持續修行，那也是一個非常好的基礎。下一世我們一定會從出離心開始繼續修行，這是確定無疑的。
因此，千萬不能忽略出離心，不要認為「出離心是很簡單的入門修法，我才不修出離心，我要脩大圓滿」，這是不對的。將來我們可以修大圓滿、大手印，也可以修禪宗和淨土，這些都是非常殊勝的法，但在缺失出離心的情況下修持，毫無用處。大家必須重視進入佛門後的第一個目標，這樣才能走上正確的學佛之路。
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內容出處：
「慧燈之光網站new」微信公眾號：《別小瞧出離心，它可是生活必需品》
